مجله پارسي نامه - ديني، مذهبي http://Www.ParsiBlog.com/Mag/rss/2/خوراک خوان مجله پارسي نامه، سرويس وبلاگ نويسي پارسي بلاگ - مجله پارسي نامه - ديني، مذهبي fa ParsiBlog.com RSS Generator Mon, 23 Apr 2018 04:04:00 GMT پارسي بلاگ «(فرق معجزه با كرامت)» http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1712/%c2%ab(%d9%81%d8%b1%d9%82+%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d9%87+%d8%a8%d8%a7+%d9%83%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%aa)%c2%bb/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Tahoma;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">(&nbsp;1221&nbsp;)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></strong></strong></strong></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 27 : نمــل</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مكّي</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 93 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">نوزدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 377 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">(&nbsp;قسمت دهــم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&laquo;(فرق معجزه با كرامت)&raquo;</span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><br /><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 20px;" src="https://cdn.isna.ir/d/2017/04/24/3/57473624.jpg?ts=1498045331768" alt="نتيجه تصويري براي بعثت" width="470" height="377" /></span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><br /><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 106px; cursor: pointer;" src="http://s6.picofile.com/file/8254400600/salava_bar_mohammad.gif" alt="نتيجه تصويري براي تصاوير متحرک مذهبي" width="470" height="177" /></span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><br /></span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نوردهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه&nbsp;380&nbsp;آيه 38&nbsp;)</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><br /></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">[سپس] گفت اى سران [كشور] كدام يك از شما تخت او را </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">پيش از آنكه مطيعانه نزد من آيند براى من مى &rlm;آورد ؟<br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 13px;" src="https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1395/02/15/139502151350147097636994.jpg" alt="نتيجه تصويري براي بعثت" width="470" height="327" /></span></strong></p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></p> <p style=" text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آياتِ بيّنات</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دليل روشن و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">برهان راست</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر درستي و راستيِ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">كرامت هاي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> اولياء خداست ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه اگر نه از روي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">كرامت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و از خصائص </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">قدرت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> <strong>الهي</strong></span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بودي ، كجا به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">عقل</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> صورت بندد ؟ </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">يا در وسع و توانائي بشر باشد ؟ كه عرشي(تخت) بدان عظيمي و مسافتي بدان دور ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">به يك چشم بهم زدن حاضر گردد ؟! مگركه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وليّ خدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دعا كند </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پروردگار جهانيان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> فوري </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">اجابت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> فرمايد و تخت را بدانگونه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">حاضر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> سازد ! </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آن گونه كه ميان </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">كاخ سليمان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">تخت بلقيس</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، زمين درنوردد و مسافت كوتاه كند ! ؟ </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و اين جز در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">قدرت حق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">تواناي مطلق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نباشد ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و اين بزرگترين و روشن ترين </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دليل</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">كرامت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> اولياء خداست</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> !</span></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 67px;" src="http://www.ziaossalehin.ir/sites/default/files/styles/medium/public/field/image/besat.jpg?itok=eFnD1JsM" alt="نتيجه تصويري براي بعثت" width="485" height="309" /></p> <p style=" text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: purple;">فرق معجزه با كرامت :</span></strong></span></p> <p style=" text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پيغمبران</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> واجب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است كه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">بطور يقين</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> دعويِ پيغمبري</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كنند </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و مردم را به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">دين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> خود بخوانند و اظهار </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">معجزه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كنند ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ليكن بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">اولياء</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> واجب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است كه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">بطور يقين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">قطعي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">دعويِ ولايت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نكند و خلق را بخود نخواند </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">كرامات را بپوشاند</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، اما اگر گاه گاهي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">كراماتي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر اهل خويش ظاهر سازد روا باشد ! </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و اين </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">كرامت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ نه همه وقت و نه <strong>به اختيار وليّ</strong> باشد ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چه بسا كه <strong>بدون اختيار</strong> و بدون خواستن او </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">حاصل</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شود ، و گاه با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">دعا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و اختيار </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ظاهر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گردد ! </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اما </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">معجزه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، به اختيار و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خواست پيامبر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ، و روا نيست كه پيغمبر نداند كه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پيغمبر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ليكن </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وليّ</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گاه روا باشد كه خود نداند كه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وليّ</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ! </span><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پيغمبر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">معجزت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ناچار است چون </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مبعوث</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بسوي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خلق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خلق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را حاجت به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">معرفت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">صدق دعوي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> وي است ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">راه صدقِ دعويِ پيامبر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> معجزه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اما </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وليّ</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، چون بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خلق</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> مبعوث</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست ، بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مردم</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هم </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">شناخت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> او </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">واجب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست !</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><br /></span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">توضيح :</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> اين كه در اين مبحث همه جا كلمه (</span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خلق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">) گفته شده نه (</span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مردم</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">) ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">تا شامل </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">جنّ و اِنس و حيوان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هم بشود ! </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">زيرا همه آنان در حد خود به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پرستش خدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مشغولند ! كه فرمود : </span><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">يسبح لله ما في السموات و ما في الارض ...</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">تسبيح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و تقديس </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ميگويند آنچه در آسمانها و زمين است&nbsp;...</span></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 73px;" src="http://img.tebyan.net/mainParts/persian/services/Advertisement/2011/6/30/New_17316.jpg" alt="نتيجه تصويري براي بعثت" width="481" height="363" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>بيست و هفتم ماه رجب ، </strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>سالروز بعثت آخرين فرستاده ي خدا ، </strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>حضرت ختمي مرتبت ، محمدابن عبدالله(ص) </strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>بر مسلمانان جهان و همه موحدان </strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>و نيك انديشان راستگو و درستكار مبارك باد .</strong></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><img class="irc_mi" style="margin-top: 87px;" src="http://www.askquran.ir/attachment.php?attachmentid=6302&amp;d=1224518909" alt="نتيجه تصويري براي تصاوير متحرک مذهبي" width="457" height="345" /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style=" text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><img src="http://www.axgig.com/images/57328216420542734517.gif" alt="" width="400" height="172" /></p> Fri, 20 Apr 2018 08:39:00 GMT بعثتي انسان وجامعه ساز http://m12s14.ParsiBlog.com/Posts/866/%d8%a8%d8%b9%d8%ab%d8%aa%d9%8a+%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86+%d9%88%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87+%d8%b3%d8%a7%d8%b2/ <p>&nbsp; بعثت آغازي بر پايان فترت رسالت ونويد دهنده&nbsp; اتصال مجدد انسان و آسمان بود آغازي که اين بار پايان ندارد که بر خدا و انسان وقلم استوار گشته است</p> <p>[بخوان به نام پروردگارت كه&nbsp; آفريده بخوان&nbsp; كه پروردگارت كريم ترين است .&nbsp;</p> <p>هم&nbsp; او&nbsp; كه به وسيله قلم آموخت ،</p> <p>](علق/1-5)</p> <p><br /></p> <p>? بعثتي که با خواندن آغاز مي شود وبا خواندن ادامه مي يابد و کتابي که ره آورد اين بعثت است معجزه نيز هست واين يعني اين&nbsp; بعثت بعثت کتاب وانديشه است واين يعني اين بعثت ماندگار وجاويد خواهد بود دراين&nbsp; بعثت ،محمد مصطفي کتابي مي آورد که عقلها را مي شوراند و گنج&nbsp; هاي عقول را آشکار مي سازد (نهج البلاغه/خطبه)&nbsp; کتابي که بيش وپيش از هرچيز درس کرامت مي دهد از کرامت انسان مي گويد وبر کرامت انسان مي کوشد و برنامه وطرح دارد</p> <p>[و آن زمان را ياد آر كه پروردگارت به فرشتگان گفت : بهيقين خليفه در زمين قرار مى دهم .]</p> <p>(بقره /30)</p> <p><br /></p> <p>&nbsp;کتابي که هدف متعالي خود وساير کتب آسماني را بر پايي عدالت بدست انسان مي داند</p> <p>[همانا ما پيامبران خود را با دلايل روشن فرستاديم و با آنانكتاب و ترازو&nbsp; نازل كرديم تامردم به عدالت بر خيزند ،&nbsp; ].(حديد /25)</p> <p>&nbsp;وکتابي که به&nbsp; حريت و آزادي آدمي ارج مي نهد</p> <p>[در دين ، هيچ اكراه و اجباري نيست همانا راه رشد از گمراهي آشکار شد] (بقره /256)</p> <p>&nbsp;کتابي که جامعه مي سازد و ايده متعالي امت&nbsp; ميانه ومعتدل را طراحي مي کند&nbsp;&nbsp;</p> <p>[و همان گونه شما را امتي ميانه قرار داديم&nbsp; &nbsp;].(بقره /144)&nbsp;</p> <p>کتابي که عنصر حيات بخش امامت&nbsp; را در زندگي انسان وارد مي سازد وبه او رسيدن بدان را تعليم وتدکار مي دهد&nbsp;</p> <p>[پروردگارا !&nbsp; همسران وفرزندانمان مارا&nbsp; مايه چشم روشني&nbsp; و ما را امام پرهيزكاران قرار ده](فرقان /47)&nbsp;</p> <p>&nbsp;کتابي که از&nbsp; ناس وخداي ناس ومردم&nbsp; مي گويد وبراي ناس دل مي سوزاند وبا ناس ختم مي شود</p> <p>بگو : پناه مى&nbsp; برم به پروردگار مردم (ناس/1)</p> <p><br /></p> <p>جامعه حجاز&nbsp; با قرآن جاني</p> <p>ديگر گرفت گرچه قدرت طلبي برخي وتعصب برجامانده برخي بيشتر بعداز رحلت پيامبر اسلام از جلا وشکوه ورشد مطلوب امت رسول کاست اما با وجود همه تشطط ها همچنان نور قرآن در ظلمت زمانها راهبر جامعه مسلمان بود ودرزماني که مغرب زمينيان در قرون&nbsp; جاهلي وسطي به علم وانديشه سوزي مشغول بودند مسلمانان در پرتو تعاليم قرآن تمدن اسلامي بنا کردند که در درون خود بزرگاني چون حافظ ومولوي وابن سينا وسهرودي وابن عربي وملاصدرا و..مي پروراند و در زماني کليسا عالمان را زنده زنده مي سوزاند&nbsp; حجم کتابخانه هاي مسلمين به گواهي تاريخ به شمارگان مليوني مي رسيد</p> <p><br /></p> <p>&nbsp;اماوهزار اما وافسوس&nbsp; بلا وبليه دور افتادن از محتوا&nbsp; وحقيقت&nbsp; قرآن ودرگير شکل&nbsp; وشرعيت شدن آغازي بر انحطاط مسلمانان شد انحطاطي که هنوز ميز کم وبيش ادامه دارد وترميم نشده است وگرچه در آغاز وميانه&nbsp; سده اخير بزرگان و روشنفکران متعهد جهان اسلام چون سيد جمال وعبده وسيد قطب وکواکبي ودرايران مصلحاني چون علامه طباطبايي و استاد محمد تقي شريعتي و آيت الله طالقاني و دکتر شريعتي ومهندس بازرگان وشهيد مطهري&nbsp; وبرحسته تر از همه امام خميني به احياي معارف حيات بخش قرآن اهتمام ورزيدند و پرچم&nbsp; &nbsp;بازگشت به قرآن وحقايق انسان وجامعه ساز اورا علم کردند&nbsp;</p> <p><br /></p> <p>اما در دهه هاي اخير دو آفت خطرناک و ويرانگر بر جان جامعه مسلمان افتاد واين نهضت نوپاي قرآني را با مخاطره مواجه ساخت نخست نضج و ظهور روشنفکراني خنثي وبي عقيده به عمق معارف قرآن در دنياي اسلام از عرب وعجم بود که کوشيدند با تئوري پردازي هاي&nbsp; نورد پسند دنياي سرمايه داري وجهه جامعه سازي قرآن را مخدوش سازنند وبا تسليم برابر&nbsp; علمانيت وسکولاريسم قرآن را به قبرستانها ونهايت مساجد وعبادتگاهها تبعيد کنند واورا از جامعه وجامعه را از او باز ستانند والبته با تاسف تا حدودي هم موفق شدند&nbsp;</p> <p><br /></p> <p>آفت دين ودنيا سوز ديگر&nbsp; قشريت و شرعيت محوري بود که در خلا حضور عالمان مصلح وروشنفکران متعهد شکل گرفت ورشد يافت که با برجسته کردن وبلکه نوعي نگاه کاريکاتوري به بعد فقهي&nbsp; و ظاهري و غفلت متعمدانه از باطن وروح عدالت و آزادي وکرامت طلب قرآن چهره اي دگم ومتحجرانه از قرآن ارائه کردند و اين جريان نيز که خواسته يا ناخواسته مکمل جريان روشنفکر سکولار وخنثي در بي اعتبار ساختن قرآن بود هم در ايران وهم جهان اسلام وميان عرب بروز و ظهور يافت وهمچنان جهان اسلام رنجور اين دو جريان است</p> <p><br /></p> <p>&nbsp;سکولاريسم وتحجر دو لبه قيچي هستند که هدفي واحد را در عمل دنبال مي کنند و آن گرفتن حقيقت قرآن از جامعه انساني است وامروز شناخت قدر بعثت با&nbsp; مقابله فکري وفرهنگي&nbsp; وحتي سياسي با هردو جريان است وتا زماني که اين دو جريان به ظاهر مخالف هم&nbsp; ودرباطن همراه وهمگام در جهان اسلام چه ايران وچه در منطقه نفوذ دارند قدرت قرآني انسان مسلمان در اسارت وتنگنا خواهد بود و درخشش جامعه اسلامي تنها در کنار زده شدن اين دو جريان امکان پدير خواهد بود</p> Fri, 20 Apr 2018 08:39:00 GMT بعثت http://sedighesajjadi33.ParsiBlog.com/Posts/187/%d8%a8%d8%b9%d8%ab%d8%aa/ <p align="center"><span><span>السلام عليک يا رسول الله</span></span></p> <p align="center"><br /><img class="rg_i" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTwUJpCNCHCXnA8rCJ9hJbQJt-nho-pRnrz_HFGiJ2Z14GuinrV" alt="" width="249" height="154" /></p> <p><span>خدا را شکر که به بعثت رسيديم.</span></p> <p><span>در بيست و هفتم ماه رجب در غار حراء، جبرييل، فرمان حق را به پيامبرش ابلاغ فرمود.</span></p> <p><span>خداوند براي احياي خداپرستي پيامبري در بين مردمان جاهلي مبعوث فرمود که دخترکشي فخرشان بود، برده داري کارشان بود و خيلي از کارهاي خداپسندانه را اصلا نمي فهميدند.</span></p> <p><span>در شرايط سخت جاهليت، يک قوم، يک شهر، همه و همه ديده بودند، فهميده بودند، يقين داشتند که محمد، امين است، به راستگويي، درستکاري، رعايت عدل و انصاف، اخلاق خوب، ادب نسبت به بزرگترها، محبت نسبت به کوچکترها و امانت داري.</span></p> <p><span>اول مردي که ايمان آورد حضرت علي &ndash;عليه السلام- بود که در آن زمان ده سال بيشتر نداشت.</span></p> <p><span>از همه بيشتر خانم خديجه &ndash;عليها السلام- ايشان را مي شناخت. همو که ثروتمندترين زن در سرزمين حجاز بود و با ازدواج با محمد امين، به ظاهر، خود را از مال دنيا تهي کرده بود و حالا به فرمان الهي همسرش را خداوند به پيامبري مبعوث فرموده بود. اولين زن ايمان آورنده به رسول گرامي اسلام خديجه &ndash;عليها السلام- بود.</span></p> <p><span>وقتي بزرگان قريش که از اقوام پيامبر بودند متوجه اين امر عظيم شدند در فکر چاره جويي بر آمدند. به خاطري که با ظهور اسلام خيلي از منافعشان به خطر افتاده بود. ولي حضرت محمد &ndash;صلي الله عليه و آله و سلم- که از جانب خدا مأموريت داشت مي فرمود: "مردم بگوييد لا اله الا الله تا رستگار شويد". و سوره ي مبارکه "اقرأ باسم ربک الذي خلق" را تلاوت مي فرمود.</span></p> <p><span>در راه ابلاغ رسالت خيلي پيامبر را اذيت و تهديد کردند، ولي چون فرمان الهي بود ايشان دست از راهنمايي امت بر نمي داشت. ايمان آورندگان غالبا از غلامان و کنيزان و تهي دستان بودند.</span></p> <p><span>دين جهان شمول اسلام چنان رواج پيدا کرد که در کمترين مدت، سرزمين عربستان و حتي کشورهاي ديگر را با رحمت الهي آشنا کرد.</span></p> <p><span>بعثت را با هزاران کتاب نمي توان بيان کرد فقط کلامي از پيامبر اعظم من باب تبرک بيان مي کنم:</span></p> <p align="center"><span><span>" من مبعوث شدم تا مکارم اخلاق را به کمال برسانم".</span></span></p> <p><span>قرآن جاويدان که کتاب کامل درس زندگي و يادگار پيامبر گرامي اسلام است تا قيام قيامت قابل اجرا است و روز به روز به تشنگان فضيلت&nbsp; مکتب قران اضافه مي شود: "ولا رطب و لا يابس الا في کتاب مبين"</span></p> <p><span>بعثت خاتم الانبياء را به ساحت مقدس آخرين ذخيره ي الهي حجت حق آقا صاحب العصر و الزمان تبريک و تهنيت عرض مي کنم. اميدوارم که شرمنده ي قرآن و رسول الله نشوم.</span></p> <p align="center"><span><span>ماه فرو ماند از جمال محمد</span></span></p> <p align="center"><span><span>سرو نباشد به اعتدال محمد</span></span></p> <p align="center"><span><span>قدر فلک را کمال و منزلتي نيست</span></span></p> <p align="center"><span><span>در نظر قدر با کمال محمد</span></span></p> <p align="center"><span><span>سعدي اگر عاشقي کني و جواني</span></span></p> <p align="center"><span><span>عشق محمد بس است و آل محمد</span></span></p> <p align="left"><span>سال هاي سال روز بعثت برابر با هفتمين روز روضه ي پدرم خدا بيامرز بود. در اين روز روضه خوان ها بيشتر اشعار در رثاي پيامبر مي خواندند. پدرم يک کارتون بيسکويت مي خريد و با چاي بين جمعيت توزيع مي کردند. مادرم هم با دو تا روسري سبز منقّش به گنبد و بارگاه عتبات عاليات که داشت، و مي گفت از کربلا برايم سوغات آورده اند، منبرهاي آقا ابا عبدالله را سبز پوش مي کرد و به بهترين وجه ممکن جشن بعثت به سادگي و شيريني تمام مي شد "عاش سعيدا و مات سعيدا".</span></p> <p>&nbsp;</p> Fri, 20 Apr 2018 08:39:00 GMT تجديد بناي اسلام،با بينش شيعي:(1) http://shenakhtema.ParsiBlog.com/Posts/623/%d8%aa%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af+%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%8c%d8%a8%d8%a7+%d8%a8%d9%8a%d9%86%d8%b4+%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a%3a(1)/ <p style="margin: 0cm 14.2pt 10pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" align="center">&nbsp;</p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در دنيائي که استعمار جهاني،کمر به قتل اسلام بسته است،ايدئولوژي هاي نيرومند با پشتيباني ابرقدرت هاي جهان،به جنگ خدا برخاسته اند و استعمار فرهنگي به مسخ ملت ها و محو اصالت هاي ما مشغول است،و سرمايه داري فاجعه هاي ديرين ظلم و غارت و بهره کشي و نظام طبقاتي را تا درجهء مرگ آوري تشديد کرده است و مصرف پرستيِ نسلِ پدر ها و ماترياليسمِ نسلِ پسر ها را،با اسلام محمد(ص) و تشيع علي(ع) بيگانه مي سازد؛جبههء ما،قيل و قال و مجادله هاي بي ثمر و حقير نيست.</span></span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">فاجعه هاي سهمگين و ريشه براندازي است،که با سلاح و توش و توان قدرت هاي جهاني،علم،تکنولوژي،سرمايه داري،فکر،فلسفه،فرهنگ،هنر،رفاه و مصرف پرستي تجهيز شده اند و کمر به &laquo;محو اسلام&raquo; و &laquo;مسخ مسلمانان&raquo; بسته اند و چه هوشيارانه،عميق و قوي!</span></span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">دشمنان ما در اين عصر،امپرياليسم است،ماترياليسم است و سرمايه داري،روح بورژوازي،استثمار،ماشينيسم،تضاد طبقاتي،فاشيسم،صهيونيسم،پوچ گرائي،حرص به رفاه،جنون مصرف،استعمار فرهنگي،با خود بيگانگي،لا ابالي گري و نيهيليسم،گسيختگي تاريخي،مسخ فرهنگي و معنوي،سقوط ارزشهاي اخلاقي،حکومت پول، و ...و به طور کلي،ماترياليسم فکري که نسل پسر هاي ما را مي ربايد و ماترياليسم اخلاقي و اقتصادي که نسل پدر هايمان را.</span></span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">آن چه نسل جوان و روشنفکر ما را آسيب پذير کرده است،يکي،نداشتن ايمان و ايدئولوژي،و يکي تسخير شدن به وسيلهء ايمان و ايدئولوژي بيگانگان است.در آن صورت،جوان ما يک طعمهء راحت الحلقوم در کام امپرياليسم و استعمار معنوي و فرهنگي و اخلاقي مي شود.</span></span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">آن چه در برابر اين هر دو فاجعه مي تواند مقاومت کند،</span><span style="color: red; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">تبديل &laquo;اسلام&raquo;،از مجموعهء سنت هاي موروثي،ميراث هاي فکري و فرهنگي و طبقاتي و قومي و اجتماعي قديم،تابو هاي خرافي،دُگم ها و جزم هاي شبه مذهبي خرافي،تعصبات ارتجاعي و عادات و آداب مرسوم &laquo;طبق معمول سنواتي&raquo;،به يک &laquo;دعوت و بعثت ايدئولوژيک&raquo; است.</span><span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">به گونه اي که در آن،خدا،جهان،انسان،تاريخ،جامعه و آرمان و جهت و جبههء فکري،اجتماعي،انساني و عملي هر فرد يا گروهي که بدان ايمان دارد،روشن،مشخص و در رابطه اي منطقي و مترقي با هم،تفسير شده باشد.</span></span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">مسئوليت اصلي و اصيل ما،تنها يک چيز است و آن در يک کلمه: </span><span style="color: #00b050; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">&laquo;تجديد بناي مکتبي و مسلکي اسلام با بينش شيعي،بر اساس کتاب،سنّت،علم،زمان.</span></span><span style="color: #00b050; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">&raquo;</span></span></p> <p style="margin: 0cm 14.2pt 10pt 0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" align="right"><span style="color: red; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">ادامه دارد.</span></span><span style="color: red; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">..</span></p> Wed, 18 Apr 2018 11:11:00 GMT که بود محمد؟ http://porharfi.ParsiBlog.com/Posts/75/%da%a9%d9%87+%d8%a8%d9%88%d8%af+%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%9f/ <p><span style="font-size: small;">محمد خيلي سختي مي کشد. گذر زمان براي او توأم با رنج است. در اين وضع اميدها رنگ مي بازد. در اين وضع افکار منفي محمد را در بر مي گيرد. محمد با خود مي گويد: نکند خدا مرا رها کرده؟ اصلاً نکند کار بدي کرده ام که خدا بر من خشم گرفته؟ اما اين نااميدي ديري نمي پايد. خدا باز هم محمد را آرام مي کند و سوره اي دلنشين بر او نازل مي کند. در آن سوره به مواقع عظيم سوگند مي خورد که او را رها نکرده:</span></p> <p><span style="font-size: small;">قسم به صبحگاه<br />و به شب زماني که همه جا را تيره کند<br />که پروردگارت با تو وداع نکرد و خشمگين هم نشد</span></p> <p><span style="font-size: small;">سپس به او اطمينان مي دهد که اول و آخر از آنِ اوست و البته آخرت براي او بهتر است:</span></p> <p><span style="font-size: small;">و آخرت براي تو از ابتدا برتر است<br />و پروردگارت به تو نعمت خواهد بخشيد تا راضي شوي</span></p> <p><span style="font-size: small;">وبعد از آن به او متذکر مي شود که همواره به او لطف داشته:</span></p> <p><span style="font-size: small;">آيا تو را يتيم نيافت و پناه داد<br />و گمراه نيافت و هدايت کرد<br />و عائله مند نيافت و بي نياز گردانيد</span></p> <p><span style="font-size: small;">شب تنهايي ام در قصد جان بود - خيالش لطف هاي بي کران کرد<br />(حافظ)</span></p> <p><span style="font-size: small;">خدا باز بر محمد رخ نمون مي کند و با کلام مستحکم خود او را آرام مي نمايد.</span></p> <p><span style="font-size: small;">بنماي رخ که باغ و گلستانم آرزوست - بگشاي لب که قند فراوانم آرزوست<br />(مولوي)</span></p> <p><span style="font-size: small;">اما اين نخستين بار نيست که محمد اين چنين اندوهگين مي شود. آن چه محمد را رنج مي دهد هم افسانه هاي عامه پسندي مثل "شعب ابي طالب" يا "شکمبه ي گوسفند" نيست. آن چه او را رنج مي دهد حوادثي نيست که در کتاب "اتفاقات بد براي آدم هاي خوب" با آب و تاب فراوان نقل شده. محمد انسان است؛ روح دارد؛ حساس و با احساس است. محمد از آن جنس آدم هاي مفلوکي نيست که به يک اشاره سي کيلو وزن کم مي کنند و موي سر و صورت خود را ليزر مي کنند تا وانمود کنند سرطان دارند! محمد شخصيت دارد و براي خود احترام قائل است. محمد انسان است؛ حيوان نيست. محمد از آن دست افرادي نيست که زير بار هر حقارت و ذلتي مي روند تا فقط زنده بمانند؛ محمد حاضر نيست به هر قيمتي به زندگي ادامه دهد. محمد فردي است که از کوچک ترين ستم بر مي آشوبد. نه، محمد به ستم خو نمي کند.</span></p> <p><span style="font-size: small;">بله، اين نخستين بار نيست که محمد از نامردمي ها، نيرنگ ها و شرارت ها به ستوه مي آيد. اما خدا هرگز از رويه ي خود عدول نمي کند و "آيت" آن چنان دهان بندي فرو نمي فرستد که همه را به تسليم وادارد. خدا در تمام موارد محمد را به صبر و بردباري فرا مي خواند. احتمالاً خدا چيزي را مي داند که محمد نمي داند. از نظر خدا اين عين "جهل" است که محمد بخواهد به "زمين و آسمان" چنگ بزند و براي تمکين دشمنان معجزه به دست آرد. خدا محمد را آرام مي کند. خدا به محمد اطمينان مي دهد که مي داند سينه ي محمد از نيرنگ ها تنگ مي شود. و به محمد اطمينان مي دهد که بر چشمان اوست! و چه چيز آرامش بخش تر از اين که کسي هست که محمد را درک مي کند.</span></p> <p><span style="font-size: small;">به هر حال محمد يک حادثه ي عظيم، سترگ و بي مانند در تاريخ بشر است. ارزش قرآن کريم، يعني يادگار محمد براي دنياي ما، قابل توصيف نيست. نمي توان گفت قرآن آهنگين است. نمي توان گفت قرآن پر از سجع ها ي نغز است. نمي توان گفت قرآن بسيار پر محتواست. نمي توان گفت هر کلمه ي قرآن تأثيرگذار و تکان دهنده است. نمي توان گفت ترکيب کلمات در قرآن سحرانگيز است. نه، اين ها همه هست و اين همه قرآن نيست. قرآن، قرآن است. و محمد يگانه فردي است که کفايتِ دريافت قرآن را دارا بوده. و مجموعه تلاش هاي <span style="text-decoration: underline;">علمي</span> "تحصيل کردگان"، يعني مجموعه ي نامتناهيِ حديث، دعا، تفسير و ...، هرگز افراد جستجوگر و فهيم را گمراه نمي کند.</span></p> <p><span style="font-size: small;">آن همه شعبده ها عقل که مي کرد آن جا - سامري پيش عصا و يد بيضا مي کرد<br />(حافظ)<br /></span></p> Wed, 18 Apr 2018 11:00:00 GMT مناجات! http://bineshane3.ParsiBlog.com/Posts/200/%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%aa!/ <p>و جعلنا اليل لتسکنو فيه...</p> <p>اما در من هراسي است که آرامش شب را در هم مي شکند!</p> <p>عذاب مي کشم از گناهاني که نکرده ام و سايه بر روحم گسترانيده اند!</p> <p>جوانه شوقي در من است که در زير سايه ي علف هاي هرزه هرگز ق نخواهد کشيد!</p> <p>چگونه به آسمان دست بسايد انديشه اي که ميان انبوه علف هاي هرز گم شده؟!</p> <p>تو آن بزرگترين عظمتي هستي&nbsp;که قامت کوتاه اين نهال نو رسته از درکت عاجز است...</p> <p>دستم را بگير وبه آسمانم ببر!</p> <p>پنجه اي از نور کافي است که به سمتت متمايل شوم!</p> <p>بيهوده بي تو بر قامت ساقه هاي اين فصل مي پيچم...</p> <p>هرچه بخيزم بي تو تمام دشت هم که از من پر شود ،باز تکيه ام بر زميني است که تکيه اش بر آسمان است!</p> <p>پاي خودت که در ميان نباشد شب و تاريکي وهيچ سکينه ديگري سر سوزن آرامش نمي آوردند!</p> <p>دل به تو مي سپارم که سراسر آرامشي!!!</p> Thu, 05 Apr 2018 13:18:00 GMT سفيدپوشان بي نام و نشان.... http://bezanbaran.ParsiBlog.com/Posts/159/%d8%b3%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%be%d9%88%d8%b4%d8%a7%d9%86+%d8%a8%d9%8a+%d9%86%d8%a7%d9%85+%d9%88+%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86..../ <p><span style="font-size: small;">چطور مي شود از زينب(س) گفت؛ چطور مي&zwnj;شود از زينب(س) نوشت؛ چطور مي&zwnj;شود زينب(س) را به تصوير کشيد.آغاز يک فرياد بي صدا را، سکوت&zwnj;هاي سنگين در پي ظلم و بيدادهاي ناتمام را، از يک اسير آزاده، از قامتي که خم شد در کمتر از يک روز اما خم نشد در برابر ظلم. از زلالي و متانت بي انتهايش، از او که کوه خشم شد در آن روز دهم اما مظهر لطافت و رحمت ماند. از او که شد آيه عفت، از او که شد اسوه ايستادگي و از او که شد بانوي صبر.... گفتنش سخت است و نگارشش سخت&zwnj;تر، اما بايد از زينب(س) هميشه گفت.بايد از او هميشه نوشت.بايد بزرگي اش را هميشه در قد و قامت کلمه ها درست به تصوير کشيد،لا به لاي کلمه هايي که تمام تلاششان اين است که از&nbsp; زينب(س) بگويند و بنويسند بايد کمي در کوچه پس کوچه هاي کلمه ها قدم بزنيم و به واژه مقدسي برسيم به نام پرستار... بد نيست کمي از اين زمان فاصله بگيريم و به عقب برگرديم.... دشمن بعثي پايش را از گليم خود فراتر گذاشته بود. صداهاي دلخراش انفجار، ردپاي تانک هاي بي رحم و جنگ و جنگ و جنگ... جنگ که شروع شد سراسر کشور آماده مبارزه شد.مرد و زن نداشت.چه پسرهاي 13،14 ساله که شدند مرد اول ميدان جنگ و چه زن ها که همراه همسرانشان در پشت جبهه و جبهه خدمت مي کردند.راه، يک ساک کوچک مي خواست با يک دل بزرگ که بردارند و راهي شوند به دياري که از آسمانش آتش مي&zwnj;باريد و خون خاک را آبياري مي&zwnj;کرد. بايد خودشان را آماده مي&zwnj;کردند؛ آماده بمباران هوايي، آماده خمپاره&zwnj;هاي هدف دار&nbsp; و آماده رسيدگي به احوال مجروحان جنگي.يکي با صورت پر از خون که نمي&zwnj;شد رد خون را به آساني گرفت، يکي با پاي جا مانده روي مين اما آرام و بي&zwnj;صدا، يکي با پهلوي تير خورده که براي بازگشت پيش رفقايش بي&zwnj;قراري مي&zwnj;کرد و هزاران هزار ماجراي ديگر.... زنان سرزمينم مردانه ايستادن مي&zwnj;دانند، خوب هم مي دانند. وقتي صداي تير و خمپاره يک بار،دو بار و نهايتا سه بار شانه&zwnj;هايشان را مي&zwnj;لرزاند براي مرتبه چهارم مي&zwnj;شد عادت.آنقدر غرق مي&zwnj;شدند در دنياي از خود گذشتن به خاطر حفظ جان رزمنده&zwnj;ها که نه مکان مي&zwnj;شناختند و نه گذر زمان را حس مي&zwnj;کردند.شايد که نه بي&zwnj;شک باورش سخت است ديدن مجروحي که راکت، سرش را برده و فقط بخشي از فک&zwnj;اش باقي مانده يا ديدن مجروحي که تمام بدنش از آتش انفجار سوخته و يا مجروحي که هردو پايش را از دست داده و يا... صبر مي&zwnj;خواهد ديدنش، مقاومت مي&zwnj;خواهد عکس العمل نشان دادن در برابر اين شرايط سخت. مردانگي مي&zwnj;خواهد ديدن و ايستادن. بانوان پرستار ما اين کار را کردند.چه زيبا هم از پس اين کار برآمدند.ماندن در جبهه و خدمت رساني شده بود برايشان اولويت اول، ماه&zwnj;ها مي&zwnj;ماندند در جبهه به دور از خانواده و به دور از فرزندانشان.اينها همه عشق مي&zwnj;خواهد، عشقي از جنس عشق&zwnj;هاي مادرانه، مادرانه&zwnj;هايي از جنس پرستاران عاشق و راست گفته اند براي عاشقي بايد آدم، عاشق باشد....و ما هنوز در الفباي زينب(س) جا مانده ايم...در الفباي صبر...در ايستادگي هايي از جنس زنان سرزمينمان در سال هايي که کشورمان به ناحق مورد بي مهري قرار گرفت....</span></p> <p><span style="font-size: small;">فرزانه فرجي/ روزنامه اصفهان زيبا</span></p> Thu, 05 Apr 2018 13:18:00 GMT دلواپسان کجاي کارند؟ http://ardakan34.ParsiBlog.com/Posts/4343/%d8%af%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%be%d8%b3%d8%a7%d9%86+%da%a9%d8%ac%d8%a7%d9%8a+%da%a9%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%af%d8%9f/ <p>&nbsp;</p> <p>اين روزها ، هر کسي دغدغه دين داشته باشد ، هر کسي در برابر منکر قد علم کند ، هر کسي در مقابل اجراي جُنگ همراه با رقص و لودگي در فرهنگسراي آيت الله&nbsp; خاتمي اعتراض کند ، و هر کسي که با اجراي رقص سما بانويي در پشت بام بافت تاريخي عقدا مخالفت کند و هر کسي که با اجراي کنسرت موسيقي مخالف باشد، دلواپس ، متحجر ، سياسي کار و... و... و... خوانده مي شود !</p> <p>حال آنکه با رجوع ساده به فتواي شفاف و واضح علما و مراجع تقليد و کتب فقهي اسلامي ، حرام بودن قطعي موارد فوق ، اظهر من الشمس است ! يعني مصداق واقعي منکر علني و اجتماعي که مقابله با آن( نهي از منکر ) يکي از فروع دين است و فروع دين يعني يکي از واجبات ديني.</p> <p>اينجاست که وقتي برخي از متوليان و صاحبان امر &nbsp;و رسانه داران و&nbsp; صاحب نفوذان و بزرگاني در شهرمان را هم همراه و پشتيبان و مستحکم بر اجراي منکرات مي يابي ، به ياد آن روايت طولاني و نافذ رسول الله(ص) در تشريح اوضاع آخر الزمان خواهي افتاد.</p> <p>با دقت به نکته هاي مهم اين روايت توجه کنيد ، انگار 14 قرن پيش پيامبر اسلام ، اوضاع شهر و استان و کشور ما و جامعه اسلامي کنوني را مي بيند و تشريح مي کند:</p> <p>پيامبر خدا &nbsp;حضرت محمد مصطفي ( که درود خدا بر او باد) در روايتي فرمود:( بحار الانوار جلدهاي 18-27-52)</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;&nbsp;روزگاري خواهد آمد که دين خدا تکه تکه خواهد شد. </span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;&nbsp;سنت من در نزد آنان بدعت و بدعت در نزد آنان سنت باشد .</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;شخصيت هاي بزرگ در نزد آنها حيله گر خوانده مي شوند و اشخاص حيله گر در نزد مردم، با شخصيت و وزين خوانده شوند .</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;مومن در نزد آنان حقير و بي مقدار مي شود و فاسق به پيش آنها محترم و ارجمند باشد .</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;کودکانشان پليد و گستاخ و بي ادب و زنانشان بي باک و بي شرم و بي حيا شوند.</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;در آن هنگام خداوند ، آنان را از باران به هنگام، محروم سازد و در وقت نامناسب بر آنها ببارد</span>&nbsp;&nbsp;.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;افراد بد بر آنان مسلط شود که آنان را به انواع عذاب معذب دارند.</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;نيکانشان دعا کنند ولي اجابت نشود</span>&nbsp;.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;اگر در جمع آنها باشي به تو دروغ گويند</span>.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;زماني بر مردم بيايد که شکم هاشان خدايان آنها شود و زنانشان قبله گاهشان و پول شان دين شان شود و کالاهاي دنيوي را مايه شرف و اعتبار و ارزش خويش دانند .</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;از ايمان جز نامي و از اسلام جز آثاري و از قرآن جز درس نماند. </span></p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;ساختمان هاي مسجدهايشان آباد باشد ولي دلهايشان از جهت هدايت خدا خراب شود</span>.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;در آن روزگار است که خداوند، آنها را به چهار بلا مبتلا سازد : نخست: تجاوز به ناموسشان و دوم: هتک حرمت از ناحيه زورمندان و ثروتمندانشان ، سوم: خشکسالي، چهارم: ظلم و ستم از جانب زمامداران و قاضيان</span>.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;از پيامبر خدا در منابع شيعه و اهل تسنن روايت شده است که در جايي ديگر فرمود:&nbsp; روزگاري بيايد که مردم شان آنچنان از علما بگريزند که گوسفند از گرگ گريزد</span>.&nbsp;</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;زماني بر مردم بيايد</span>&nbsp;که&nbsp;بازرگانان و کاسبان شان رباخوار و فريبکار ، و زنانشان خود را براي نامحرمان بيارايند. در آن هنگام اشرارشان بر آنها چيره گردند و هر چه دعا کنند به اجابت نرسد.</p> <p><span style="color: #ff0000;">&diams;روزگاري بيايد که مردم آنچنان به قوانين اسلامي بي اعتنا بشوند که گويي آنان خود پيشواي قرآن بودند نه قرآن پيشواي آنها</span>.</p> <p>و اما...</p> <p>پيامبر (ص) فرمود :&laquo; اين دين اسلام مدام برپا خواهد ماند و گروهي از مسلمانان از آن دفاع کنند و در کنار ان بجنگند تا قيامت بپا شود &raquo;</p> <p>و فرمود &laquo; در هر عصر و زماني گروهي از امتم مدافع احکام خدا باشند و از مخالفان باکي نداشته باشند &raquo; کنزالاعمال حديث34499و34500</p> <p>و اينجاست که هرچه مدافعان احکام خدا را دلواپس ، متحجر ، سياسي کار و... و... و... بخوانند ، اينان باکي ندارند و همچنان به دفاع از دين و مذهب ادامه خواهند داد.</p> <p>شعبانعلي قانعي اردکاني</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Thu, 05 Apr 2018 13:17:00 GMT «( رَوِش انبيــاء )» http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1711/%c2%ab(+%d8%b1%d9%8e%d9%88%d9%90%d8%b4+%d8%a7%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%80%d9%80%d8%a7%d8%a1+)%c2%bb/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;( 1219 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></strong></strong></strong></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 27 : نمــل</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مكّي</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 93 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">نوزدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 377 )</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;<strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">(&nbsp;قسمت هشتـــم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&laquo;( رَوِش انبيــاء )&raquo;</span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><br /><img class="irc_mi" style="margin-top: 20px;" src="http://salmanfarsi.ghasam.ir/p4060/images/news/434536/thumbs/434536.jpg" alt="تصوير مرتبط" width="470" height="313" /></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><span style="font-size: xx-large;">حلــول مـاه رجب المـــرجّب</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: xx-large;">بر شمـــــــا</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #800080;"><strong><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #800080;"><strong><span style="font-size: xx-large;">و همه رجبيّون خــداجــو مبارك</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><span style="color: #ff00ff;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="http://ahlolbait.com/files/12/galery/278_0.jpg" alt="نتيجه تصويري براي كار پيامبران" width="459" height="393" /></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نوردهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه&nbsp;378 آيات 20 و 21 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">20 ـ وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">21 ـ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">20 ـ&nbsp;و جوياى [حال] پرندگان شد و گفت مرا چه شده است </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">كه هدهد را نمى &rlm;بينم يا شايد از غايبان است</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">21 ـ قطعا او را به عذابى سخت عذاب مى &rlm;كنم </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">يا سرش را مى برم مگر آنكه دليلى روشن براى من بياورد</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ...</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين آيت دليل بر </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بيداري و هشياري</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">در امر </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مُلك داري</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پادشاهي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه هيچ كاري و هيچ حالي ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">از حال </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">رعيت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر او پوشيده نمي ماند ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">حتي از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">غيبت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> مرغي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ! كه كوچكترينِ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مرغان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و اين </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">تنبّه و آگاهي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> عظيم است ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">پادشاهان جهان را در امر تيمار </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">رعيت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">شفقت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بردن بر ايشان ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بازجستن</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ضعيفان ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">و رعايت حال آنان !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: purple;">&nbsp;مخصوصا زمامداران حكومتهاي كشورهاي اسلامي</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: purple;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="color: purple;">خاصّه مسئولين بالايي و مياني</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="color: purple;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><span style="color: purple;">و مديران كل و جزء كشور ما ايران</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: purple;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: purple;">كه داعيه طلايه داري <span style="color: #0000ff;">حكومت عدل مهــدوي(عج)</span> را دارند ! <br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 46px;" src="http://www.pasokhgoo.ir/sites/default/files/field/image/samamos85.jpg" alt="نتيجه تصويري براي سليمان و هدهد" width="470" height="301" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> ...</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آورده اند كه چون </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">هدهد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> باز آمد ؛ </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و عذر خويش بگفت ؛ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گفت :</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آري ، بنگريم كه اين </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عذري</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه مي آري راست است يا دروغ؟</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اگر </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دروغ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است تو را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">عذابي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> سخت كنم ! </span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">نوشته اند : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">جبرئيل</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> همان ساعت از درگاه عزت آمد و گفت :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اي سليمان ؛ تو </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مرغك ضعيف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را تهديد مي كني ؟</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و چرا از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مرغي ضعيف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عذري</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بسنده نكني ؟</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چرا </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">معاملت با بندگان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را از ما نياموزي ؟</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آن </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">كافر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بيني كه چون در كشتي نشيند ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و باد كژ آيد و كشتي در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">طلاطم امواج</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> افتد ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">كافران</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> از غرق شدن بترسند ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">بت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را بيندازند ، و به زبان ، </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">عذرِ دروغ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آورند ؛</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چون از دريا بيرون آيند ؛ و از غرق </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">رهايي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> يابند ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ديگر باره </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">بت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> پرستند ، و به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">كفر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> خويش باز گردند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">من به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">دروغِ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آنها ننگرم ، و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عذرشان بپذيرم ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و به دروغ و خيانت آنها ننگرم !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">تا چه رسد به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مسلماني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه ؛ </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">به گناه خويش از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">سرِ ايمان و راستي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> عذر آورد !</span></strong><br /><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 61px;" src="http://www.hajij.com/fa/images/stories/pics/1394/11/941119-Soleiman.jpg" alt="نتيجه تصويري براي سليمان و هدهد" width="470" height="271" /></span></span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفته اند : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هدهد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> باز آمد </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ترسان و لرزان ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">فرا پيش </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شد ، و پر و بال از هم باز كرد ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و بر زمين از روي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عجز و فروتني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> همي كشيد !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> او را تهديد كرد !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">مرغ گفت : اي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پيغمبر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ياد كن آن ساعتي كه در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">عرصه ي رستاخيز ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">در آن انجمن تو را به حضور </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداوند</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> برند ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و از تو </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پرسش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كنند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين سخن در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> تأثير كرد ، </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و سخن با </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">لطف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گردانيد ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و گفت : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">چه گويي اگر پر و بالت بكنم ؛</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و تو را به آفتاب گرم افكنم ؟</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : دانم كه چنين نكني ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه اين كار </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">صيادان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">چه گويي اگر گلويت را ببرّم ؟</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : دانم كه اين كار هم نكني ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه اين كار </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">قصابان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">تو را با ناجنس در قفس كنم !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : دانم كه چنين نكني ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه اين كار </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ناجوانمردان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right">&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گفت :</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> اكنون تو بگو كه با تو چه كنم ؟</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عفو كني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">درگذري</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و دانم كه اين كار را كني ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عفــو و بخشش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> كار پيغـمبــــران</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و <span style="color: #ff0000;">سيــره ي انبيـــاء</span> است !</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 53px;" src="http://paramedfac.tbzmed.ac.ir/uploads/11/Cms/News/Record/b245.jpg" alt="نتيجه تصويري براي رجب المـــرجّب" width="470" height="316" /></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 86px;" src="http://static3.zamannews.ir/thumbnail/Km5J9zNTtEnC/PUr-HeIplpR5qEn3PcC2bnSEcDd9zi_mwTrJdzEYm8zt_3PuucHUrYKBirv4ykGqULVDFJIgWqtrcdPQaLZrnQf95h4Ycvu5YE7Ngj4gGwfxWFy9wmsyJg,,/namaz.jpg" alt="" width="440" height="330" /></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img id="irc_mi" style="margin-top: 20px; cursor: pointer;" src="http://axgig.com/images/85248809611463624903.gif" alt="" width="470" height="350" /></p> Thu, 05 Apr 2018 12:22:00 GMT زينب يعني که؟ http://golsoo.ParsiBlog.com/Posts/101/%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8+%d9%8a%d8%b9%d9%86%d9%8a+%da%a9%d9%87%d8%9f/ <p style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;<span style="font-size: small;"> همه ي ما از يک نهاديم و از يک نوعيم، همه ي ما انسانيم. همه ي ما از يک رگ و ريشه ايم و جوهر همه ي ما يکي است. همه ي ما درد را مي شناسيم و زخم را مي فهميم. همه ي ما در زندگي يک بار گريسته ايم و گريه را مي شناسيم. همه ي ما بغض فرو خورده را درک مي کنيم. همه ي ما دشمني را تجربه کرده ايم و همه ي ما در زندگيمان تجربه هاي يکسان داشته ايم هر چند که يکسان نزيسته باشيم. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp; گاهي دردي بزرگ را بر دوش کشيده ايم مثل از دست دادن عزيزان، يا گاهي مصيبتي که مي آيد بي آنکه ما مقصر باشيم يا راه علاجي برايش داشته باشيم مثل بيماري، زلزله و سيل و.... اينطور مواقع همه بر سر و سينه مي کوبند و بلند گريه مي کنند تا کمي سبک شوند. همه با صداي بلند ناله ميکنند و فرياد مي کشند، تا درد درون قلبهايشان شايد کمي التيام يابد، مرد و زن و کودک و پير هم ندارد. حال لحظه اي فکر کنيم دردي بزرگ داري و اندوهي سنگين و بغضي فرو مانده در گلو اما نمي تواني گريه کني، نمي تواني فرياد بزني چون مقابل تو کساني صف کشيده اند که منتظرند گريه هاي تو را بشنوند، منتظرند ناله کني و از درد فرياد بزني تا شاد شوند و بخندند به روزگار تو که خود مقصر آنند. دردي مضاعف بر روي دردهايت. چه روح بلندي دارد آنکه نمي گريد. بغضي در گلو که مي آزارد و سينه اي که سنگين است و فقط مي تواني در تاريکي شب و در تنهاييت بي صدا گريه کني بي آنکه کسي باشد تا مرهمي بر دردهاي جانت بگذارد. چه تلخ است و چه درد عظيمي است و چه طاقتي مي خواهد. اما داستان به اينجا ختم نمي شود و مصيبت از اين هم بزرگتر است، بايد مرهم دل ديگران هم باشي، بايد سنگ صبور باشي، بايد گريه هاي عزيزانت را از ديدگانشان پاک کني، بايد تيمار دار کودکان باشي و از سوي ديگر بايد هوشيار باشي و حرکات دشمن را هم زير نظر بگيري که مبادا غفلت کني و دشمن از شرايط سوء استفاده کند، بايد پرستار دخترکان رنج کشيده ي نازپرورده باشي و بربيتابيشان تاب بياوري. همه ي اينها را و چندين برابر بدتر از اين شرايط را که از ذهن بگذرانيم تازه مي فهميم که زينب يعني که.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><img src="http://netangel.ir/wp-content/uploads/2016/10/hhr631.jpg" alt="" width="400" height="286" /><br /></span></p> Wed, 04 Apr 2018 19:07:00 GMT داستان طالوت http://golsoo.ParsiBlog.com/Posts/100/%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86+%d8%b7%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%aa/ <p style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; <span style="font-size: small;">افلاطون در کتاب جمهوري آرمان شهر يا مدينه فاضله ي خود را بنيان مي کند، آرمان شهري که افلاطون مي سازد از انسانها تشکيل شده است، از انسانهايي که هر کدام براي وظيفه اي که بايد بر عهده بگيرند آموزش مي بينند و وظايف خود را درست انجام مي دهند. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp; براي تشکيل يک مدينه فاضله فقط به رهبر نياز نيست بلکه به افرادي نياز است که دور رهبر جمع شوند و براي ساختن آرمان شهر تلاش کنند. در طول تاريخ تمام انقلابها و حکومتها حتي حکومتهاي الهي، همه علاوه بر رهبر در سايه ي تلاش مردمي شکل گرفته اند که مي خواستند زندگي بهتري داشته باشند. نمونه اي از اين تلاشها داستان طالوت و مردمي است که قرآن آن را توصيف مي کند. مردم از پيامبر زمان خويش مي خواهند تا رهبري برگزيند که تحت رهبري او بتوانند بجنگند تا از ظلم و ستم جالوت رها شوند. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp; حال ما نيز منتظريم، منتظر منجي که بيايد و جهان را از ستم و ظلم رها کند و مدينه ي فاضله اي بسازد. اما آيا فقط بايد دعا کنيم و همين کافي است؟ اينکه شب بخوابيم و فردا ببينيم بتمن يا ابر مردي ظهور کرده و دنيا را نجات داده است فقط يک رويا است، رويايي که در فيلمهاي هاليوودي ديده مي شود. براي ساختن يک جامعه به غير از رهبر، ابتدا به مردمي نياز است که خود را براي روزهاي سخت و نبرد بسازند، به مردمي نياز است که دلهاي خود را براي پذيرفتن مسوليتهاي سنگين آماده کنند. ما شيعه ايم و در جامعه اي اسلامي زندگي مي کنيم و بيش از همه ي ملتهاي دنيا وجود منجي و آمدنش را باور داريم. اما آيا وقت آن نيست که هر يک از ما به خود رجوع کند و ببيند که آيا براي آمدن منجي آماده است؟ ما براي آمدن منجي چه کرده ايم؟ چه تدارک ديده ايم؟ نمي دانم شما هم برخي افرادي را که سالشمار گذاشته اند که منجي يک سال ديگر مي آيد يا فلان سال مي آيد يا برخي ها که دنبال نشانه ها هستند که اگر اين اتفاق بيفتد يا فلان حادثه رخ دهد بعد از آن منجي مي آيد، </span><span style="font-size: small;">ديده ايد. به باور من شمردن سالها و يا حوادث و رخدادها را جستجو کردن چندان اهميتي ندارد، آنچه اهميت دارد خودسازي است و آماده کردن افرادي است که بايد زمينه ي ظهور را فراهم کنند. تا زمانيکه مردم براي تشکيل يک جامعه ي آرماني آماده نباشند و تا زماني که انسانها نخواهند کاري کنند و زمينه را فراهم ننمايند آمدن رهبر بي معني است و نشدني. تا وقتي که هر يک از ما خود را براي ظهور آماده نکرده است تنها از دعا کردن کاري پيش نمي رود. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><img src="http://cdn-tehran.wisgoon.com/dlir-s3/10531442051814589012.jpg" alt="" width="447" height="450" /><br /></span></p> Wed, 04 Apr 2018 19:07:00 GMT دنيا و قفس... http://golsoo.ParsiBlog.com/Posts/94/%d8%af%d9%86%d9%8a%d8%a7+%d9%88+%d9%82%d9%81%d8%b3.../ <p>&nbsp;<span style="font-size: small;">&nbsp; همه ي ما بر اين باوريم که دنيا و هر آنچه در آن است مخلوق است و از روزي شروع به خلق شده است. اما خالقي که اين جهان و هر آنچه در آن است را ساخت به زيباترين شکل آن را آراست. جهان و هر آنچه در آن است زيباست چون خدا زيباست اما اين جهان براي آدمي قفسي بيش نيست. </span></p> <p><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp; افلاطون به گونه اي ديگر به جهان مي نگرد، او جهان را به مانند غاري مي بيند و انسان را زنداني اين غار مي داند. او غاري را توصيف مي کند عجيب، و زندانياني عجيب تر. غاري طولاني و عريض و زندانياني که از ابتداي تولد در اين غار به بند کشيده شده اند. آتشي در اين غار روشن است و تصاوير با روشنايي آتش بر روي ديوار غار مي افتد و رندانيان تنها و تنها همين تصاوير را مي بينند و مي شناسند. به نظر او وضع ما در اين جهان شبيه اين زندانيان است.</span></p> <p><span style="font-size: small;">&nbsp;&nbsp; شايد اين جهان را بتوان به قفس نيز تشبيه کرد. آدم و حوا به زمين تبعيد شدند و ما نسل در نسل در اين زمين متولد شده ايم و در اين خاک رشد کرده ايم و جز اين زمين کجا را مي شناسيم و چه ديده ايم؟ حال ما، شبيه حال پرندگان قفسي است که در قفس به دنيا مي آيند، در قفس رشد مي کنند، در قفس فروخته مي شوند و در قفس مي ميرند. پرندگان قفسي جز قفس چيزي نمي شناسند و نمي دانند؛ آنها هرگز پرواز را تجربه نکرده اند, آنها چيزي از دنياي بيرون از قفس نمي دانند. پرنده چگونه مي تواند از قفس رها شود و پرواز کند وقتي به قفس خو گرفته باشد؟ نمي دانم ديده ايد يا نه گاهي در قفس هم باز مي شود اما پرندگاني که به قفس عادت کرده اند هرگز آن را ترک نمي کنند؟</span></p> <p><span style="font-size: small;">چه خوش است حال مرغي که قفس نديده باشد</span></p> <p><span style="font-size: small;">چه نکوتر آنکه مرغي ز قفس پريده باشد</span></p> <p><span style="font-size: small;">پر و بال ما شکستند و در قفس گشودند</span></p> <p><span style="font-size: small;">چه رها چه بسته مرغي که پرش شکسته باشد(صادق سرمد)</span></p> <p><span style="font-size: small;"><img src="http://cdn-tehran.wisgoon.com/dlir-s3/1053500x500_1431062607146368.jpg" alt="" width="500" height="500" /><br /></span></p> Tue, 20 Mar 2018 00:05:00 GMT وطن ايماني http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1423/%d9%88%d8%b7%d9%86+%d8%a7%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a/ <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، حقيقت انسان، نفس و روان اوست که همان روح دميده در کالبد خاکي است؛ از اين رو، ارزش انسان به همان حقيقت نفس روحاني اوست، نه کالبد خاکي او. در حالي که ابليس بر اين گمان است که ارزش هر چيزي همان ظاهر اوست که کالبد خاکي يا ناري اوست. به نظر ابليس چون خود از عصاره و مارج آتش است، از عصاره خاک و گل برتر است.(ص، آيه 76؛ اعراف، آيه 12؛ الرحمن، آيات 14 و 15)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">به سخن ديگر، قرآن به ملکوت و باطن انسان و چيزهاي ديگر نظر دارد و بر اساس آن ارزش گذاري مي کند چنان که در ميان انسان ها نيز ملاک و معيار ارزش گذاري و برتري را تقواي الهي مي داند(حجرات، آيه 13) اما از نظر ابليس و شياطين هم فکر و هم نظرش، اين ملک و جنبه هاي ملکي است که ارزش هر چيزي را مشخص مي کند. از اين روست که يهوديان ظاهرگرا و ملکي نگر در مقام داوري و سنجش به مال و قدرت و ثروت توجه داشتند و ارزش هاي ملکوتي طالوت را نمي پذيرفتند.(بقره، آيه 247)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">از آن جايي که حقيقت انسان همان نفس روحاني اوست، پس بايد به اين ديد که وطن اين نفس روحاني کجاست؟ از نظر قرآن &laquo;</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ؛ به راستي که ما از خدا و به سوي او باز مي گرديم.&raquo;(بقره، آيه 156) پس با اين نگرش قرآني، موطن انسان و وطن او همان &laquo;عندالله&raquo; &laquo;لله&raquo; است و انسان به آن موطن علاقه مند است و دوست دارد به سوي آن بازگردد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">به قول مولوي : هر کسي کو دور ماند از اصل خويش/ باز جويد روزگار وصل خويش.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">امام حسين(ع) مي فرمايد: مَنْ کانَ باذِلا فينا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلى لِقاءِ اللّهِ نَفْسَهُ فَلْيَرْحَلْ مَعَنا فَاِنَّنِي راحِلٌ مُصْبِحاً اِنْ شاءَ اللّهُ تَعالى؛</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">هر کس آماده است خون خود را در راه ما نثار کند و خود را آماده لقاى خداوند سازد، با ما رهسپار شود، چرا که من ـ به خواست خداوند ـ فردا صبح حرکت خواهم کرد.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ملهوف (لهوف)، ص 126 و بحارالانوار، ج 46، ص 366 و 367.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در اين عبارت &laquo;توطين&raquo; به معناي &laquo;مهيا کردن و آماده کردن براي سکونت و وطن سازي است.&raquo; از آن جايي که وطن انسان همان عندالله است بايد خود را به لقاء الله برساند و آن جا وطن کند. از اين رو، بايد براي وطن کردن در آن منزل از اين جا رحلت و کوچ کرد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بنابراين، وقتي پيامبر(ص) مي فرمايد: حُبّ الوطن مِن الإيمان؛ محبت وطن جزيي از ايمان است يا محبت وطن خاستگاه آن ايمان است.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">نمازى شاهرودى، على، مستدرک سفينه البحار، ج 10، ص 375؛ امين، سيد محسن، أعيان الشيعة، ج 1، ص 301؛ نراقى، ملا احمد، خزائن، محقق و مصحح: حسن زاده آملي، حسن، ص 487 و 528؛ مرزبان نامه، تعريب: عرب شاه، شهاب الدين أحمد بن محمد، ص 178) با اين که اين سند از نظر اعتبار روايي از سند قطعي برخوردار نيست؛ زيرا قديمي ترين نقل به قرن چهارم هجري مي رسد، با اين همه مراد از وطن، اين سرزمين خاکي نيست، بلکه همان وطن نفس آدمي است که از خدا با نفخ روح به اين کالبد و زمين خاکي آمده است. از همين روست که شيخ بهايي مي سرايد:</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;">&nbsp;<span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">گنج علم &laquo;ما ظهر مع ما بطن&raquo;/ گفت: از ايمان بود حب الوطن</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اين وطن، مصر و عراق و شام نيست/ اين وطن، شهريست کان را نام نيست</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">زانکه از دنياست، اين اوطان تمام/ مدح دنيا کي کند &laquo;خير الانام&raquo;</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">حب دنيا هست رأس هر خطا/ از خطا کي مي&zwnj;شود ايمان عطا</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اي خوش آنکو يابد از توفيق بهر/ کاورد رو سوي آن بي&zwnj;نام شهر</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تو در اين اوطان، غريبي اي پسر!/ خو به غربت کرده&zwnj;اي، خاکت به سر!</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">آنقدر در شهر تن ماندي اسير/ کان وطن، يکباره رفتت از ضمير</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">رو بتاب از جسم و، جان را شاد کن/ موطن اصلي خود را ياد کن</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">زين جهان تا آن جهان بسيار نيست/ در ميان، جز يک نفس در کار نيست</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تا به چند اي شاهباز پر فتوح/ باز ماني دور، از اقليم روح؟</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">حيف باشد از تو، اي صاحب هنر!/ کاندرين ويرانه ريزي بال و پر</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تا به کي اي هدهد شهر سبا/ در غريبي مانده باشي، بسته پا؟</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">جهد کن! اين بند از پا باز کن/ بر فراز لامکان پرواز کن</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تا به کي در چاه طبعي سرنگون؟/ يوسفي، يوسف، بيا از چه برون</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تا عزيز مصر رباني شوي/ وا رهي از جسم و روحاني شوي</span></span></p> Tue, 20 Mar 2018 00:05:00 GMT نغمه ي انتظار http://SheidayeEsfahani.ParsiBlog.com/Posts/1713/%d9%86%d8%ba%d9%85%d9%87+%d9%8a+%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1/ <p>راز هستي بخش ،هستي ساز ما &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نقطه پرگار عشق آغاز ما&nbsp;</p> <p>اي خمارت نرگس شهلاي مست &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; از تودارد بس نشان جام الست&nbsp;</p> <p>جرعه اي نوشان به ما دلدادگان &nbsp; &nbsp;جمله سر مستان عشقت بي امان&nbsp;</p> <p>سر بسر در خون خود غلتان شده &nbsp; &nbsp; هم شقايقها ز، تو &nbsp;خندان شده&nbsp;</p> <p>يا سها فرياد عصر بي کسي &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عطر دل انگيزشان دلواپسي&nbsp;</p> <p>عطر باران عطر گل بوي بهار &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; هم تو بردي ازدل وجانها قرار&nbsp;</p> <p>قله قد قامت &nbsp;تو کوي عشق &nbsp; &nbsp; &nbsp; من چه گويم اي گل خوشبوي عشق&nbsp;</p> <p>جلوه ي حسن تو غوغا مي کند &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عالمي را مست وشيدا مي کند&nbsp;</p> <p>لاله دارد داغ هجرانت به دل &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;از تو دارد خط وخال وهم نشان</p> <p>هست شيدا مرغ باغ انتظار &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نغمه &nbsp;مي خواند ز، هجران بي قرار&nbsp;</p> <p>نغمه خوان دشت گلهاي سپيد &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مي سرايد نغمه با &nbsp; شور اميد&nbsp;</p> <p>&nbsp;گلشن سحر&nbsp;</p> <p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدير وبلاگ شيداي اصفهاني</p> Mon, 19 Mar 2018 23:35:00 GMT ريش ميرزاعلي http://soleyeavazblogfaco.ParsiBlog.com/Posts/571/%d8%b1%d9%8a%d8%b4+%d9%85%d9%8a%d8%b1%d8%b2%d8%a7%d8%b9%d9%84%d9%8a/ <p><br /><br />رجب ! ايام بيضت را بنازم<br />فضاي بي مريضت را بنازم<br />سر سجاده با اخذ المحاسن<br />دعاهاي عريضت را بنازم<br />***<br />همانطور که دوستان مي دانند يکي از ادعيه ي متواتر و يوميه ي ماه رجب دعاي &laquo; يا من ارجوه... &raquo; است که در عبارت آخرش دعا کننده با دست چپ محاسنش را مي گيرد و انگشت سبابه ي دست راست را به چپ و راست تکان مي دهد.<br />پدر مرحومم مي گفت خاله اي داشتم خيلي مقيد به تعقيبات. در ماه رجب براي خواندن عبارت آخر دعاي مذکور مانده بود که چه کند ! بالاخره مي رود به بيت آيت الله العظمي ميرسيد علي يثربي - مرجع تقليد بزرگوار و از اساتيد حضرت امام - و مي پرسد: آقا ! ما خانم ها که ريش نداريم چه کار کنيم ؟ آيا مي توانيم مقداري از گيس مان را نيابتا بگيريم؟<br />آقا به مزاح مي گويد: خانم ها مي توانند شوهران شان را کنار دستشان بنشانند و موقع خواندن آخر دعا از ريش آنها بگيرند.<br />پدرم مي گفت اين خاله ي ساده دل ما باورش شده بود . لذا هر وقت مي خواست دعاي مذکور را بخواند شوهرش را صدا مي کرد و مي گفت : &laquo;ميرزعلي يالا باش وخت داعاس ... &raquo; . ميرزاعلي ساده تر هم براي کسب فيض و ثواب اگر آب دستش بود مي گذاشت و وضو مي گرفت و دو زانو کنار سجاده ي زنش مي نشست تا او به آخر دعا برسد و ريشش را بچسبد !<br />خوشا به سعادت قديمي ها با اين همه صداقت و دل پاکي شان .</p> Mon, 19 Mar 2018 23:32:00 GMT علم غيب http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1422/%d8%b9%d9%84%d9%85+%d8%ba%d9%8a%d8%a8/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن ، امور هستي يا مشهود انسان است يا غير مشهود. بر اين اساس مي توان هستي و عالم را به دو بخش مشهود و غير مشهود تقسيم کرد. غير مشهود را در اصطلاح غيب مي گويند. بنابراين وقتي سخن از عالم غيب و جهان غيب مي شود، مراد همان جهان غير مشهود براي انسان است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته آناني که به قرآن و ديگر کتب آسماني اعتقادي ندارند، عالم و هستي را تنها محدود به همين عالم مشهود حسي مي دانند؛ بنابراين، از نظر آنان عالم غيب يعني همان عالم مشهود و حسي است که با ابزارهاي موجود در شرايط خاص براي انسان مشهود نيست؛ وگرنه چيزي به نام عالم غيب و جهاني ديگر نداريم که بيرون از عالم ماده و حس باشد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما از نظر قرآن و ديگر کتب آسماني، غير از عالم حسي&nbsp;و مادي دنيوي، عالم ديگري است که از آن به عالم آخرت ياد مي شود. البته عالم ميانه ديگري است که آن نيز به يک معنا عالم غيب است که در اصطلاح قرآني عالم برزخ است.(مومنون، آيه 100) هم چنين فرشتگان نيز از عالم غيب هستند؛ البته براي انسان عالم مثالي جنيان نيز عالم غيب است؛ زيرا با چشم عادي و معمولي قابل رويت براي انسان نيست(اعراف، آيه 27) در حالي که آنان نيز از همين ماده دنيوي ولي از عصاره آتش هستند چنان که بشر از عصاره خاک است که با آب و روح آميخته و انسان شده است.(الرحمن، آيات 14 و 15؛ انعام، آيه 2، ص، آيه 76)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس از نظر قرآن، انسان در شرايطي در دنيا است که برخي از عوالم براي او مشهود نيست، بلکه غيب است. بر اين اساس، عالم آخرت مثلا براي انسان عالم غيب است و هستي به دو جهان شهادت و غيب تقسيم مي شود.(توبه، آيات 94 و 105)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اين براي خدا معنا ندارد؛ زيرا همه چيزي مشهود او است و علم احاطي خدا همان علم بصيرتي و ديدني است؛ پس معلوم خدا همان مشهود خدا است.(مائده، آيه 113) خدا مي فرمايد: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ؛ خداست كه نهفته آسمانها و زمين را مى&rlm; داند و خدا است كه به آنچه مى &rlm;كنيد بيناست. (حجرات، آيه 18)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">سخن اين است که اگر خدا همه چيز را مي بيند و همه چيز مشهود اوست، ديگر اطلاق عالم الغيب و دانا به غيب يعني چه؟ در پاسخ بايد گفت: وقتي خدا مي فرمايد: عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ(مومنون، آيه 92؛ جن، آيه 26)؛ مراد ارشاد به نفي موضوع است؛ يعني براي خدا غيبي نيست ؛ زيرا علم آن همه علم شهودي و رويتي با غيب جمع نمي&zwnj;شود؛ زيرا علم خدا چنان که گفته شد به معناي شهود و حضور است، نه همانند علم حصولي انسان. بر اين اساس، خدا مي خواهد بگويد آن جهاني که براي شما غيب است، براي من مشهود است. همان طوري که اموري که شما علني مي کنيد يا مخفي مي کنيد (ممتحنه، آيه 1) و بلکه اسرار شما است يا حتي برخود شما دل شما به عنوان ضمير ناخودآگاه نيز مخفي و نهان است(طه، آيه 7) براي من خدا مشهود است و غيبي نيست. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته گاه گفته مي شود فلاني علم غيب دارد؛ مراد از آن اين است که ايشان چيزي که براي ما از عوالم برزخ و آخرت، بلکه حتي همين عالم شهود به سبب شرايطي چون ديوار و فقدان ابزار، غيب است براي او مشهود است. در قرآن بيان شده که بر جنيان نيز برخي از امور غيب است و آنان بر آن آگاه نمي شوند؛ زيرا آنان نسبت به عوالم ديگر از جمله عالم برزخ پس از مرگ و نيز عالم آخرت و ملکوت علمي ندارند و براي آنان نيز مشهود نيست؛ زيرا ابزار شهودي ندارند، بلکه از قرآن بر مي آيد که آنان همانند انسان ها درباره همين عالم شهادت به سبب فقدان ابزار مناسب از علم و آگاهي برخوردار نيستند و&nbsp;گرفتار نوعي غيب نسبي هستند؛ چنان که مرگ سليمان (ع) براي آنان غيب بود.(سبا، آيه 14)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته انسان و جن با رضايت و اذن الهي ممکن است نسبت به همين غيب نسبي عالم شهادت آگاه باشند؛ چنان که حضرت عيسي(ع) امور خانه مردم برايش معلوم و مشهود بود(آل عمران، آيه 49) و يا پيامبر(ص) از عوالم غيب برزخي و اخروي آگاه بود و آن عوالم مشهود ايشان بوده است.(جن، آيات 26 و 27؛ نجم، آيات 8 تا 18)</span></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:46:00 GMT قلب چشم سوم http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1421/%d9%82%d9%84%d8%a8+%da%86%d8%b4%d9%85+%d8%b3%d9%88%d9%85/ <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;">&nbsp;<span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بر اساس آموزه هاي وحياني قرآن، انسان بايد مراتبي را بگذارند تا چشم قلب او باز شود و رويت و شهود تحقق يابد. از جمله مراتبي که به عنوان درجات صعود بايد بگذارند، عبارتند از:</span></span></p> <ol style="list-style-type: decimal; direction: rtl;"> <li style="color: #000000; font-style: normal; font-weight: normal;"> <p style="text-align: justify; color: #000000; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">غلبه عقل بر شهوت: در گام اول بايد عقل آدمي بر شهوت غلبه کند. بر اين اساس، بايد افکار و انديشه ها به جاي وهم و خيال در اختيار عقل نظري قرار گيرد و انسان جز به برهان سلطاني سخن نگويد نه اين که بر اساس ظنون و خيال و وهم عمل کند(بقره، آيه 111؛ قصص، آيه 75؛ يونس، آيه 36؛ نجم، آيه 28)؛ و بايد عقل عملي در اعمال و رفتار انسان نيز به جاي غضب و شهوت مديريت را در دست گيرد که انسان را به عبوديت خدا و جنات الهي برساند. در اين راه بايد نخست محرمات سپس مکروهات و در نهايت مباحات را کنار بگذارد.</span></p> </li> <li style="color: #000000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal;"> <p style="text-align: justify; color: #000000; font-family: &quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 0cm; margin-bottom: 10pt;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">غلبه قلب بر عقل: در گام دوم، آدمي بايد کاري کند که قلب بر عقل چيره شود؛ زيرا عقل محاسبه گر است و در حقيقت دنبال بده و بستان است. از اين روست که عبادتي که مي کند يا از روي طمع به بهشت است يا خوف از دوزخ. اما قلب سرشار از محبت ايمان است و مي خواهد عبادتش نه ترس از دوزخ باشد نه طمع بهشت؛ چنان که در دعاي کميل آمده و يا اميرمومنان امام علي(ع) در حديث معروف انواع سه گانه عبادت بيان کرده است. البته بايد توجه داشت که عبادت خوفي و طمعي مشکلي ندارد ولي مرحله اول است(سجده، آيه 16؛ اعراف، آيه 56) اما آن که به مرتبه عبادت محبتي مي رسد، از مصاديق احسان اکرامي و در مقام محسنان است.(اعراف، آيه 56) اين جا است که از همه چيز حتي بهشت به سوي خدا فرار مي کند(ذاريات، آيه 50) و همه انواع تعلقات از مادي و معنوي را از خود خارج مي کند(طه، آيه 12) و همان طوري که از حجاب هاي ظلماني عبور کرده از حجاب هاي نوري نيز مي گذرد و قلب او به يقين مي رسد و حقايق را چنان که هست رويت مي کند.(نجم، آيه 11؛ تکاثر، آيات 5 و 7؛ واقعه، آيه 95؛ حاقه ، آيه 1 و 2 و 51)</span></p> </li> </ol> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بنابراين، انسان داراي سه چشم است:</span></span></p> <ol style="list-style-type: decimal; direction: rtl;"> <li style="color: #000000; font-style: normal; font-weight: normal;"> <p style="text-align: justify; color: #000000; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">چشم مادي دنيوي که عالم شهادت و محسوس را با آن مي بيند؛</span></p> </li> <li style="color: #000000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal;"> <p style="text-align: justify; color: #000000; font-family: &quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">چشم عقلي که حقايق برهاني را با آن مي بيند و در اصطلاح همان تفکر و تعقل ناميده مي شود؛</span></p> </li> <li style="color: #000000; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal;"> <p style="text-align: justify; color: #000000; font-family: &quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 0cm; margin-bottom: 10pt;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">چشم قلبي که با آن حقايق هستي را رويت مي کند.</span></p> </li> </ol> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن کساني به اين چشم سوم دست مي يابند که فراتر از چشم محسوس و چشم عقلي به چشم قلب توجه يابند. براي رسيدن به چشم سوم، بايد سجده کرد؛ زيرا در سجدگاه است که انسان در گام اول چشم بر جهان مادي بسته است؛ و با سجده بر خاک در پيشگاه خدا، عقل محاسبه گر را به چالش مي کشد و اجازه نمي دهد تا همانند ابليس به قياس و محاسبه بپردازد؛ بلکه اجازه مي دهد تا چشم قلب باز شود.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">جالب اين که از نظر شيطان پرست و عرفان هاي کاذب چشم سوم دقيقا در سجده گاه آدمي در ميانه دو چشم است، در حالي که اين چشم سوم نيست، بلکه چشم قياس گر شيطاني است که انسان را به جهان جنيان مي برد و سرگرم خود مي کند؛ زيرا قياس حتي از نوعي تمثيلي آن که از سوي شيطان در باره برتري خود نسبت به آدم بيان شده است، خود نوعي عقل گرايي است که در بستر آن زاده مي شود.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آن جايي که ابليس و شياطين از سجده اجتناب مي کنند و حاضر به آن نيستند تا سجده گاه خويش را بر خاک قرار دهند: قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ(اعراف، آيه 11) اين چشم شيطاني در سجده گاهي قرار دارد که حاضر به سجده نيست؛ اما کساني که اين چشم عقلي را با سجده مي بندند، به چشم سوم حقيقي دست مي يابند که شخص را قادر مي سازد تا نه تنها عالم برزخ جنيان بلکه عالم برزخ برتر را نيز ببيند و بلکه از حقايق فراتر نشئات و عوالم ديگر را ببيند و رويت کنند. اين همان چشم سوم حقيقي است که تنها با سجده بر اساس عبادت محبت تحقق مي يابد که برترين درجات ايمان و تقواي الهي است که حق اليقين را براي آدمي به دنبال دارد.</span></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:45:00 GMT فاطمه(س) محبوت ترين نزد پيامبر(ص) http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1420/%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%d9%87(%d8%b3)+%d9%85%d8%ad%d8%a8%d9%88%d8%aa+%d8%aa%d8%b1%d9%8a%d9%86+%d9%86%d8%b2%d8%af+%d9%be%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1(%d8%b5)/ <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در نزد پيامبر(ص) محبوب ترين افراد? همان&nbsp;اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام هستند؛ از اين روست که خدا در معراج با زبان اميرمومنان امام علي(ع) با پيامبرش سخن مي گويد. از پيامبر اكرم(ص) سؤال شد، در شب معراج، خداوند با چه زبانى با شما سخن گفت؟ حضرت فرمود: با زبان [و صداى] حضرت على(ع) و مى افزايند: به خداوند عرض كردم: يا رَبِّ أَنْتَ خَاطَبْتَنِي أَمْ عَلِي&rlm;؟ خدايا تو با من صحبت كردى يا حضرت على(ع) ؟ خداوند فرمود: من موجودى هستم نه مانند اشيا و موجودات ديگر، با مردم مقايسه نمى شوم. با صفات و ويژگى هاى اشيا توصيف نمى گردم. تو را از نورم و على(ع)را از نور تو آفريدم. از درون قلبت مطلع شدم، محبوب تر از على(ع)را نزدت نيافتم؛ پس با زبان حضرت على(ع)با تو صحبت كردم، تا قلبت مطمئن شود.(محسن فيض كاشانى، تفسير صافى، ج 3، ص 177؛ به نقل از موفق بن احمد خوارزمى از عبد الله بن عمر)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در حقيقت امام علي(ع) همانند شجره زيتون(قصص، آيه 30) ، واسطه و حجاب براي وحي قرار گرفته است.(شوري، آيه 51)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">البته تنها محبوب ترين شخص در ميان زنان، حضرت فاطمه(س) است که آن حضرت(س) هميشه به ديدار مي شتافت و او را مي بوييد و مي فرمود: &laquo;فاطمة حوراءٌ انسية فکلّما اشتقتُ الي رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة؛ فاطمه، حوريه اي در چهره انسان است. هر گاه مشتاق بوي بهشت مي شوم، بوي فاطمه را استشمام مي کنم.&raquo;(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بحارالانوار، ج43، ص 4)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">همچنين فرمود: &laquo;ابنتي فاطمة حوراءٌ آدمية؛ دخترم فاطمه، حوريه اي است در سيماي آدميان.&raquo; </span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">همواره دخترش را مي بوسيد و مي بوييد. عايشه نقل مي کند:&laquo;زماني که فاطمه بر پيامبر وارد مي شد، رسول خدا دست او را مي گرفت، پس او را مي بوسيد و در جاي خود مي نشاند.&raquo;</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">روزي عايشه بر اين کار اشکال گرفت که چرا اين همه دخترت را مي بوسي؟ پيامبر فرمود: هر زمان، فاطمه را مي بوسم، بوي بهشت برين را از او استشمام مي کنم.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اين محبت پيامبر(ص) به حضرت فاطمه(س) استثنايي بود؛ زيرا فاطمه(س) بهشت پيامبر (ص) بود و هر گاه شور و شوق بهشت در دل او پديدار مي شد، گلوي فاطمه را مي بوسيد: &laquo;اذا اشتقتُ الي الجنّة قبّلتُ نحر فاطمة.&raquo; و بارها بر دهان دخترش بوسه زد: &laquo;کان کثيرا ما يقبّلها في فمها&raquo;.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">هم چنين رسول خدا صلي&zwnj;الله&zwnj;عليه&zwnj;و&zwnj;آله درباره دخترش فاطمه(س) فرمود: فاطمه بضعه منى و هى نور عينى و ثمره فوادى و روحى التى بين جنبى و هى الحوراء الانسيه ؛</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">فاطمه پاره وجود و نور دو چشم و ميوه قلب من است؛ او روح و جان من است که در ميان دو پهلويم قرار گرفته است؛ او حوريه اى است در سيماى انسان.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بحارالانوار, ج43, ص172.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">پيامبر مي فرمود: لو كان الحُسنُ شخصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً؛ اگر حسن و نيکويي تشخص مي يافت همانا آن فاطمه است؛ بلکه فاطمه اعظم و برتر از آن است؛ زيرا فاطمه دخترم برترين اهل زمين از نظر عنصر و شرف و کرامت است.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">فرائد السمطين 2: 68.)</span></span></p> <p>&nbsp;</p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از همين روست که وقتي فرمان مباهله با نصاراي نجران مطرح مي شود و خدا مي فرمايد: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ؛ پس هر كه در اين باره پس از دانشى كه تو را حاصل آمده با تو محاجه كند، بگو : پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و انفس خودمان و انفس خودتان را فرا خوانيم ، سپس مباهله كنيم و لعنت&rlm; خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. (آل عمران، آيه61) در تمام روايات تفسيري از اهل عامه و خاصه از شيعه و سني، آمده است که پيامبر(ص) حسنين(ع) را به عنوان فرزندان خويش، حضرت فاطمه(ص) به عنوان &laquo;نساء&raquo; و زنان خويش و اميرمومنان امام علي(ع) را به عنوان نفس خويش به مباهله مي برد؛ نه مردان و زنان ديگرش را.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">از همين روست که وقتي آن حضرت(ص) مي فرمايد: محبوب ترين چيز در دنيا يا آن دنيايي که براي شما ارزشي است، برايم ارزش هاي دنيا در محبت به فاطمه(س) و عطر خوش و نماز است نه چيزي ديگر. بنابراين، وقتي رسول اللّه صلي الله عليه و آله مي فرمايد : حُبّبَ اليَّ مِن دُنياکُم ثَلاثٌ: النّساءُ و الطِّيبُ و جُعِلَت قرّةُ عَينِي فِي الصَّلاةِ؛ رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند: از دنياي شما سه چيز مورد علاقه من قرار داده شده است: زنان، عطر و نور چشم من در نماز است.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">الغزّالي، احياء علوم الدين،</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ج 4، ص 255؛ بحارالانوار، ج 76، ص 141، روايت هاي 8 و 9، باب 19؛ فيض کاشاني، المحجة البيضاء، ج 3، ص 68؛ کنزالعمّال، ج 6، ص 673) مرادش از اين محبت به زنان، محبت به حضرت فاطمه(س) است که در آيه قرآن از آن به &laquo;نساء&raquo; تعبير شده است؛ زيرا از نظر قرآن، محبت هماره دو طرفه است: يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ؛ خدا آنان را محبوب مي دارد و آنان نيز خدا را محبوب مي دارند.(مائده، آيه 54) از همين روست که محبوب حضرت فاطمه(س) نيز در وهله نخست رسول الله (ص) و ايشان مي فرمايد: حُبِّبَ إلي مِن دُنياکُم ثَلاثٌ: تِلاوَةٌ کِتابِ&zwnj;اللهِ، وَالنَّظَرُ في وَجهِ رَسولِ&zwnj;اللهِ، وَالإنفاقُ في سَبيلِ&zwnj;اللهِ؛ سه چيز از دنياي شما محبوب من است: اوّل خواندن قرآن، دوم نگاه کردن به چهره&zwnj;ي رسول&zwnj;الله و سوم انفاق در راه خدا.(صحيفةالزهرا، قول 19 ؛ نهج&zwnj;الحياة، زندگي نامه حضرت فاطمه سلام عليها ص 271؛ حديث 164؛ وقائع الايّام، حديث 295)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">البته درباره حديث پيامبر(ص) بايد توجه داشت که هيچ يک از ديگر منابع حديثي شيعه يا سنّي فرمايش حضرت را همراه با واژه &laquo;ثلاث&raquo; نقل نکرده اند(احمد بن حنبل، مسند، ج 3، ص 128، 199، 285 ؛ النسائي، السنن، ج 7، ص 61 و 62 ؛ شيخ صدوق، الخصال، ج 1، ص 154.) ؛ بلکه در برخي از نقل هاي ديگر اين روايت، تنها &laquo;نساء&raquo; و &laquo;طيب&raquo; همراه باهم آمده است: ما احببت من عيش الدنيا الاّ الطيب و النساء(المتقي، کنزالعمال، ج 60، ص 673) در برخي نيز آمده است: ما اطيب من دنياکم الاّ الطيب و النساء(محمد الحرّ العاملي، وسايل الشيعه، ج 7، ص 10 به نقل از: محمدبن يعقوب کليني، فروغ الکافي، ج 2، ص 2 ) و &laquo;صلاة&raquo; در فرازي جداگانه نقل شده است: انّ جبرئيل قال: للنبي صلي الله عليه و آله : انّه قد حبّب اليک الصلوة فخذ منها ما شئت؛ جبرئيل به پيامبر(ص) فرمود: به درستي نماز برايت محبوب قرار داده شده پس هر چه مي تواني به آن بچسب و از آن بهره بگير!(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">احمد بن حنبل، مسند، ج 1، ص 245، 255 و 296) يا در منابع شيعي آمده است: عن النبي صلي الله عليه و آله قال: يا اباذر، انّ اللّه تعالي جعل قرّة عيني في الصلاة و حببّها اليّ؛ از پيامبر(ص) اي اباذر! به راستي خدا تعالي در نماز چشم روشني برايم قرار داده و آن را محبوبم ساخته است.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">علامه طباطبايي، سنن النبي صلي الله عليه و آله ، ص 269؛ شيخ الطوسي، کتاب الأمالي، ج 2، ص 141)</span></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:45:00 GMT مراتب رشد کمالي انسان http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1419/%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d8%a8+%d8%b1%d8%b4%d8%af+%da%a9%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%8a+%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86/ <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">انسان ها در مسير رشد کمالي فرآيندي را پشت سر مي گذارند؛ يعني همان طوري که از هدايت و تقواي تکويني و فطري(بقره، آيه 2؛ شمس، آيات 7 تا 10)، به تقوايي هدايت پاداشي مي رسند(بقره، آيات 2 و 3)، هم چنين از درجه اي به درجه بالاتر مي روند و از تقواي عام به خاص و از خاص به اخص بالا مي روند و از مقام عدل به احسان و از احسان به مقام اکرام دست مي يابند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، مومنان را در مراتب آغازين درجه اي است، اما وقتي اهل علم و عمل بيش تر شد و ايمان و تقواهاي برتر را به دست آورد(مائده، آيه 93) به جايي مي رسد که خدا نخست علم اليقين سپس عين اليقين (تکاثر، آيات 5 و 7) و در نهايت حق اليقين را به او مي دهد تا خودش روح و ريحان و جنت نعيم شود.(واقعه، آيات 89 و 95)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خدا مي فرمايد: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ؛ خدا رتبه كسانى از شما را كه گرويده، درجه اي؛ و كسانى را كه دانشمند هستند درجاتي رفعت بخشد؛ و خدا به آنچه مى &rlm;كنيد آگاه است. (مجادله ، آيه 11)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته بايد توجه داشت که در برابر درجات، درکات سقوط است. هم چنين بايد توجه داشت که از نظر قرآن هر درجه اي به معناي صعود نيست؛ از اين روست که سخن از رفعت و صعود و نيل در آيات قرآني به ميان آمده است. رفعت به معناي بالا بردن است؛ کساني که بالا مي روند، برخي صعود مي کنند و به سمت قله بالا مي روند : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ؛ به سوي خدا کلمات طيب صعود مي کند.(فاطر، آيه 10) اين کلمات که صعود مي کنند همان حقيقت انسان ها است؛ زيرا خدا از حضرت عيسي(ع) به کلمه ياد کرده و فرموده است: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ؛ مسيح عيسى بن مريم فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به سوى مريم افكنده است.(نساء، آيه 171) البته زمينه ساز اين صعود انسان، همان ايمان و عمل صالح است؛ چنان که خدا فرموده است: وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرفَعُهُ؛ عمل صالح آن را رفعت مي دهد.(فاطر، آيه 10) </span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">پس از نظر قرآن، انسان در گام اول درجه و سپس درجاتي را به دست مي آورد تا به مقام صعود برسد. البته عمل صالح نقش رفعت دهنده را بازي مي کند؛ زيرا امر ايماني را با عمل مي توان از حال به ملکه و سپس به مقوم ذات تبديل کرد؛ يعني حالت &laquo;عملوا الصالحات&raquo; را به &laquo;الصالحين&raquo; و سپس &laquo;اقامه الصالحين&raquo; تبديل کرد، هم چنان که در اول اقسطوا سپس مقسطين و در نهايت قوامين بالقسط مي شوند. پس اين امور نقش زيادت ايمان را بازي مي کنند: زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ( انفال، آيه 8) تا جايي که انسان از &laquo;</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">لَهُمْ دَرَجَاتٌ ؛ براي آنان درجاتي است(انفال، آيه 4) به جايي مي رسد تا خودش درجات و معيار سنجش مي شود:</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ.(آل عمران، آيه 163)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">به سخن ديگر، انساني وقتي با بالابري چون عمل صالح &laquo;رفعت&laquo; يافت و &laquo;صعود&raquo; کرد و به قله نزديک شد، در زمان به مقصد رسيده و مقصود را به دست آورد که از آن به &laquo;نيل&raquo; تعبير مي شود؛ خدا مي فرمايد: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ؛ هرگز نه گوشتهاى آنها و نه خونهايشان به خدا نخواهد رسيد؛ ولى اين تقواى شماست كه به او مى &rlm;رسد. اين گونه خداوند آنها را براى شما رام كرد تا خدا را به پاس آنكه شما را هدايت نموده به بزرگى ياد كنيد و نيكوكاران را مژده ده. (حج، آيه 37) پس نيل و رسيدن به خدا تنها براي کساني است که اهل تکبير و محسنان باشند.</span></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:45:00 GMT نوربخشي اهل بيت(ع) http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1418/%d9%86%d9%88%d8%b1%d8%a8%d8%ae%d8%b4%d9%8a+%d8%a7%d9%87%d9%84+%d8%a8%d9%8a%d8%aa(%d8%b9)/ <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، انسان بايد نوري را کسب کند تا از ظلمات بيرون رود. اين نور غير از نوري است که همه هستي به اعتبار تجليات اسما و صفات الهي از آن برخوردارند.(نور، آيه 35)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">نوري که انسان بايد کسب کند و به سخن ديگر نور اکتسابي است، نوري است که با اسلام و ايمان به دست مي آيد؛ زيرا اسلام و ايمان نوري است که درون آدمي را روشن مي کند و انسان را به جايگاهي مي رساند که مي تواند ديگران موجودات را به نورانيت خويش نورانيت بخشد. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">تاکيد قرآن بر نورانيت اسلام و ايمان يا اموري از اين دست از آن جهت است که اين ها خود بازتابي از حقيقتي ديگر است؛ زيرا از نظر قرآن، نور چيزي جز بازتاب حقيقت ضياء و منبع نوري سراج نيست. از اين روست که خدا خورشيد را ضياء(يونس، آيه 5) يا سراج(نوح، آيه 16) و قمر را بهره مند از نور دانسته و فرموده است: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا؛&nbsp;اوست كسى كه خورشيد را روشنايى بخشيد و ماه را تابان كرد.(يونس، آيه 5)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بر اين اساس، منبع ضياء و روشنايي چيز ديگري است و آن چه ماه دارد، تابش و نور آن ضياء و روشنايي خورشيد است. بنابراين، الله به عنوان تجليات حقيقت اسمايي است که از هويت الهي ظهور يافته است؛ از اين روست که الله را نور دانسته نه ضياء.(نور، آيه 35) پس خورشيد حقيقت الله همان &laquo;هو&raquo; است: قل هو الله احد، بگو او همان الله يکتا است.(توحيد، آيه 1)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته خدا در قرآن، روشنايي که از حقيقت وجودي حضرت موسي(ع) تجلي مي کرد، ضياء دانسته است تا اين گونه نشان دهد که انسان نيز مي تواند منبع ضياء باشد که انوارش به ديگران مي رسد.(انبياء، آيه 48؛ قصص، آيه 32؛ نمل، آيه 12)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، تنها خداست که مي تواند به عنوان منبع روشنايي و ضياء ، نوري را بفرستد تا دلهاي مردمان نوراني شده و از ظلمات بيرون آيد. از همين رو، در قرآن مي فرمايد: هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ؛ او همان كسى است كه بر بنده خود آيات روشنى فرو مى&rlm; فرستد تا شما را از تاريكيها به سوى نور بيرون كشاند و در حقيقت &rlm;خدا نسبت به شما سخت رئوف و مهربان است.(حديد، آيه 9)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در جايي ديگر نيز مي فرمايد: هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ؛ اوست كسى كه با فرشتگان خود بر شما درود و صلوات مى&rlm; فرستد تا شما را از تاريكيها به سوى روشنايى برآورد و به مؤمنان همواره مهربان است. (احزاب، آيه 43)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اين نوري که خدا در اين آيات از آن سخن به ميان آورده، همان نور اسلام و قرآن و ايمان است. از اين رو، مي فرمايد: قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ؛ هر آينه از سوي خدا براي شما نور و کتابي روشنگر آمده است.(مائده، آيه 15؛ و نيز : توبه، آيه 32؛ صف، آيات 7 و 8) در جايي ديگر نيز مي فرمايد: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ؛ پس آيا كسى كه خدا سينه&rlm; اش را براى پذيرش اسلام گشاده و در نتيجه برخوردار از نورى از جانب پروردگارش است.(زمر، آيه 22)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، خدا از طريق کلمات تامات و مظاهر تمامي اسماء و صفات خويش يعني پيامبر(ص) و اهل بيت عليهم السلام ايشان به اعتبار نفس آن حضرت(آل عمران، آيه 61) همه هستي را روشن کرده است؛ زيرا آن ها صادر نخست الهي هستند. بنابراين، آنان نه تنها خودشان نور بلکه &nbsp;ضياء و سراج و منبع نورانيت براي ديگران هستند. خدا براي پيامبر(ص) غير از روحي که به همگان داده، روحي خاص عنايت کرده که آنان را ضياء و سراج و منبع نور مي کند. خدا مي فرمايد: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ؛ و همين گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم تو نمى&rlm; دانستى كتاب چيست و نه ايمان كدام است؛ ولى آن را نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مى &rlm;نماييم و به راستى كه تو به خوبى به راه راست هدايت مى &rlm;كنى.(شوري، آيه 52) پس پيامبر(ص) از روحي از مقام امري به شکل خاص برخوردار است که مي تواند به ديگران نورانيت ببخشد. اين روح در تجليات خويش به شکل قرآن و ايمان و اسلام خودنمايي مي کند؛ زيرا بخشي از وجود پيامبر(ص) است.(همان)<span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt;">&nbsp;از نظر قرآن، انسان هاي مومن از همين روح خاص الهي از طريق تزکيه پيامبر(ص) بهره مند مي شوند.(مجادله، آيه 22)<span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt;">پس اين روح غير از روحي است که در همه انسان ها دميده مي شود.(حجر، آيه 29؛ ص ، آيه 72)</span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">&nbsp;بنابراين، اين پيامبر(ص) است که از روح خاصي برخوردار است که مي تواند نورانيتي را ايجاد کند تا ديگران از آن بهره گيرند. به سخن ديگر، پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) چنان که گفته شد مي توانند با بهره گيري از اموري از جمله آيات روشن قرآن، انسان را از ظلمات به نورانيت برسانند. از اين روست که خدا مي فرمايد: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ؛ به راستى كه خدا سوى شما ذکري پيامبرى فرو فرستاده است كه آيات روشنگر خدا را بر شما تلاوت مى &rlm;كند تا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده&rlm; اند از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون برد.(طلاق، آيات 10 و 11)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در اين آيات به صراحت بيان شده که خود پيامبر(ص) ذکر الهي و رسول خدايي است که همين رسول الله - نه آيات قرآني - است که &nbsp;انسان را از ظلمات به سوي نور بيرون مي برد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">به سخن ديگر، خود پيامبر(ص) ذکر است و هم اوست که مي تواند نوربخشي کرده و انسان را به نور برساند. بنابراين، قرآني به تنهايي کاري نمي تواند بکند، و کساني که تنها به قرآن بسنده مي کنند و از الطاف پيامبر(ص) در قالب محبت اطاعت و اتباع(آل عمران، آيات 31 و 32) بهره نمي برند، هرگز با قرآن به نور و نورانيت نمي رسند و دست ايشان از نور و نورانيت کوتاه است؛ زيرا منبع نور و سراج منير الهي خود پيامبر(ص) است و نورانيت قرآن و اسلام و ايمان از اين منبع و سراج و ضياء تغذيه مي کند؛ چنان که خدا مي فرمايد: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا؛ اى پيامبر ما تو را به عنوان گواه و بشارتگر و هشداردهنده و دعوت&rlm; كننده به سوى خدا به فرمان او و چراغى تابناك فرستاديم. (احزاب، آيات 45 و 46)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بنابراين، همان طوري که تعليم و تزکيه الهي از طريق پيامبر(ص) است(بقره، آيات 129 و 151؛ آل عمران، آيه 164؛ جمعه، آيه 2) هم چنين نورانيت يابي انسان تنها با چراغ منير و ضياء شمس وجود پيامبر(ص) و اهل بيت عصمت و طهارت (ع) است و هر کسي بخواهد امروز و ديروز از نور بهره مند شود بايد به آنان توسل و تمسک جويد و به عروه الوثقاي اهل بيت و مودت و محبت ايشان چنگ زند و بياويزد که حبل الله المتين هستند؛ به طوري که تار و پود اسلام چنان با قرآن و اهل بيت(ع) عجين شده که نمي تواند آنها را از هم جدا کرد؛ از همين روست که پيامبر(ص) مي فرمايد: اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله وعترتي ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدي: کتاب الله فيه&zwnj;الهدي والنور حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير قد اخبرني&zwnj;انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وانظروا کيف تخلفوني فيهما ؛ من در ميان شما دو امانت نفيس و گرانبها مي&zwnj;گذارم يکي کتاب خدا قرآن و ديگري عترتم اهل بيت را تا وقتي که از اين دو تمسک جوييد، هرگز گمراه نخواهيد شد و اين دو يادگار من هيچ&zwnj;گاه از هم جدا نمي&zwnj;شوند تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.&raquo;(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">مستدرک حاکم، ج 3، ص 124؛ کليني، کافي، ج 1، ص 294.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 18pt 10pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آن جايي که تنها چهارده معصوم(ع) معلم و مزکي حقيقي انسان هستند و فرشتگان شاگردان آن مکتب، حضرت آدم(ع) نتوانست در مقام تعليم حقيقي نوري قرار گيرد و تنها به تعليم انبايي و علم حصولي فرشتگان پرداخت.(بقره، آيات 30 تا 33)</span></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:45:00 GMT سستي ِ سَببيّت http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/675/%d8%b3%d8%b3%d8%aa%d9%8a+%d9%90+%d8%b3%d9%8e%d8%a8%d8%a8%d9%8a%d9%91%d8%aa/ <p>&laquo;يادت نره وضو بگيري&raquo;<br />بعد از ظهري&zwnj;ست<br />معمولاً نماز مي&zwnj;روند<br />مدرسه كه برود<br />پاسخ داد:<br />&laquo;امروز وضو نمي&zwnj;گيرم&raquo;<br />اين را گفت و ادامه داد:<br />&laquo;آخه هر وقت وضو مي&zwnj;گيرم نمي&zwnj;رويم نماز&raquo;<br /><br /><img style="width: 500px; height: 337px;" src="http://movashah.id.ir/o/sasbi.jpg" alt="" width="500" height="337" /><br /><br />حق داشتم تعجب كنم<br />ولي مي&zwnj;خواستم راستي&zwnj;آزمايي نمايم<br />اين&zwnj;كه شوخي مي&zwnj;كند يا جدّي&zwnj;ست<br />پس :<br />- خب پسرم<br />يعني تو متوجه شدي يك رابطه&zwnj;اي وجود دارد<br />بين وضو گرفتن تو<br />و برگزار نشدن نماز جماعت در مدرسه<br />به همين خاطر وضو نگرفتي تا برويد نماز؟<br /><br />من جدّي گفتم<br />و همين&zwnj;طور كه به سوي مدرسه مي&zwnj;رفتيم<br />پياده<br />او تأييد كرد:<br />&laquo;آره، خيلي رابطه جالبيه!&raquo;<br /><br />وقت اين بود كه عمق فلسفي بدهم<br />كمي بيشتر شبهه بيافكنم<br />وقتي اين&zwnj;قدر آسان به رابطه سببيّت رسيده<br />با كمترين استقراء<br />پس پرسيدم:<br />- نگاه كن!<br />رابطه&zwnj;هاي عجيبي پيرامون ماست<br />كافيه كمي دقت كنيم<br />مثلاً<br />آيا تا به حال به اين رابطه دقت كرده بودي<br />اين&zwnj;كه وقتي به سمت جلو حركت مي&zwnj;كنيم<br />چيزهايي كه روبه&zwnj;روي ما هستند بزرگ مي&zwnj;شوند<br />آن درخت را نگاه كن<br />وقتي سمتش مي&zwnj;رويم مدام بزرگ&zwnj;تر مي&zwnj;شود<br />چرا به نظرت؟!<br />&laquo;خب چون داريم حركت مي&zwnj;كنيم<br />وقتي حركت مي&zwnj;كنيم چيزهاي ديگه بزرگ مي&zwnj;شن&raquo;<br />- وايستا<br />برگرد<br />پس چرا اشياء پشت سرمان دارند كوچك مي&zwnj;شوند؟!<br />&laquo;وقتي از چيزي دور مي&zwnj;شويم كوچك مي&zwnj;شود<br />وقتي نزديك مي&zwnj;شويم بزرگ&raquo;<br /><br />خب بايد كمي به اشتباه مي&zwnj;انداختم<br />- چقدر جالب!<br />يعني با راه رفتن، اشياء ديگر بزرگ و كوچك مي&zwnj;شوند؟!<br />&laquo;نه، واقعاً كه نه، توي ذهن ما بزرگ و كوچك مي&zwnj;شوند&raquo;<br /><br />و سؤال<br />- حالا چرا اين طوريه؟!<br />مي&zwnj;توني بررسي كني و بفهمي؟!<br />امروز توي مدرسه فكر كن<br />زنگ تفريح<br />هر وقت كه فرصت داشتي<br />ببين مي&zwnj;توني بفهمي چرا با راه رفتن ما اشياء به نظر كوچك و بزرگ مي&zwnj;رسند!<br /><br /><span style="color: #008000;">فكر كردن مهم است<br />ولي معمولاً انگيزه كافي برايش وجود ندارد<br />اين است كه كودكان<br />مشغول تخيّل مي&zwnj;شوند<br />بيشتر از تفكّر<br />اما وقتي انگيزه بدهيم<br />سؤالات مبهم كنيم<br />فرصتي&zwnj;ست كه به خود فشار بياورند<br />فكر كنند و راه بيابند<br />حتي اگر به پاسخ نرسند<br />نرمش و ورزشي كرده&zwnj;اند</span><br /><br /><span style="color: #ff0000;">پ.ن.</span><br /><span style="color: #999999;">از اين پرسش&zwnj;هاي فكري زياد داريم<br />قبل&zwnj;تر وقتي سيداحمد فوت كرد و شمع را خاموش<br />پرسيدم: چرا شمع با فوت خاموش مي&zwnj;شود؟<br />چند پاسخ داد:<br />&laquo;از دهان ما اكسيژن به شعله مي&zwnj;خورد&raquo;<br />- اكسيژن كه آتش را بيشتر مي&zwnj;كند<br />&laquo;پس اكسيژن ندارد فوت ما و باعث مي&zwnj;شود خاموش شود&raquo;<br />سيدمرتضي پاسخ داد:<br />&laquo;شعله گرم است و فوت ما سرد است!&raquo;<br />مريم گفت پاسخي ندارد<br />و احتمالي را طرح نكرد<br />شايد چون بيشتر مدرسه رفته<br />بيشتر خلاقيتش سركوب شده! </span><span style="color: #ff0000;">:(</span></p> <p><span style="color: #ff0000;">پ.ن.<br /><span style="color: #999999;">از مدرسه كه بازگشت<br />خودش پيش&zwnj;قدم شد:<br />&laquo;درست بود، چون تو خونه وضو نگرفته بودم، رفتيم نماز جماعت!&raquo;<br />- پس الآن يقين كردي كه اين رابطه حقيقتاً وجود دارد؟!<br />&laquo;خيلي عجيبه،&zwnj; ولي آره، هميشه اتفاق مي&zwnj;افته آخه!&raquo;<br />و ادامه داد:<br />&laquo;به يكي از دوستانم گفتم، گفت اين&zwnj;ها خرافاته!&raquo;</span><br /></span></p> Sun, 18 Mar 2018 12:45:00 GMT انقلاب در ساختارها 1 http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/669/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+1/ <p>شكي نيست كه آدم&zwnj;هاي بهتري آمدند<br />وقتي انقلاب شد<br />تمام كشور زير و رو<br />بالايي&zwnj;ها پايين<br />پاييني&zwnj;ها بالا<br />مشابه آن&zwnj;چه حضرت امير (ع) فرمود:<br /><span style="color: #ff0000;">&laquo;همانا شما درهم آميخته و غربال خواهيد شد تا آن كه پايين است به رو آيد و آن كه بالاست به زير رود و آنان كه وا پس مانده&zwnj;اند پيش برانند و آنان كه پيش افتاده&zwnj;اند وا پس مانند&raquo;</span><br /><span style="color: #008000;">&laquo;لَتُبَلْبَلُنّ بَلْبَلةً ، و لَتُغربَلُنّ غَرْبَلةً ، حتّى يعودَ أسفلُكُم أعلاكم ، و أعلاكم أسفلَكُم ، و ليَسبقنّ سَبّاقونَ كانوا قَصَّروا، و ليُقَصِّرَنَّ سبّاقونَ كانوا سَبَقوا&raquo; </span><span style="color: #999999;">(نهج&zwnj;البلاغه، خطبه 16، بحارالأنوار، ج5، ص218)</span><br /><br />ساعت شني را مانَد<br />انقلاب همان لحظه نهايي&zwnj;ست<br />وقتي سر و ته مي&zwnj;كني<br />دوباره از اول<br /><br />آدم&zwnj;هاي خوب مسئول شدند<br />دانه&zwnj;درشت&zwnj;ها پايين<br />اما اگر مخلوط شن و ماسه را روي ويبره بگذاريم<br />صفحه&zwnj;اي كه بلرزاند...<br /><br />ساختار اين طور عمل مي&zwnj;كند<br />وقتي اين طور طراحي شده<br />كارش همين است<br />مدام جاها را عوض كند<br />اما اين&zwnj;بار نه به سرعت<br />نه با انقلاب<br />به آهستگي<br />آرام و يواش<br />شبيخون&zwnj;وار<br /><br />لرزشي كه بر پيكره نظام وارد مي&zwnj;شود<br />بسيار آرام است<br />اما در طول زمان<br />پيوسته و مرحله به مرحله<br />دوباره دانه&zwnj;درشت&zwnj;ها را به قدرت مي&zwnj;رساند<br />و ريزها<br />مستضعفين<br />باز هم به زير سازواره نظام فرومي&zwnj;ريزند<br />بدون اين&zwnj;كه متوجه شويم<br />بدون اين&zwnj;كه حساس شويم<br />همه چيز ناگهان ديده مي&zwnj;شود<br />وقتي سال&zwnj;ها مي&zwnj;گذرد<br />وقتي دوباره راهپيمايي مي&zwnj;كنيم<br />و تكرار آرمان&zwnj;ها را بانگ مي&zwnj;زنيم<br />ناهماهنگي را مي&zwnj;بينيم<br />لحظه&zwnj;اي كه همه درون خود مي&zwnj;گويند:<br />&laquo;چه مي&zwnj;خواستيم، چه شد!؟&raquo;<br /><br />ثروت همين است<br />وقتي انباشته شود<br />هميشه دانه&zwnj;هاي درشتي پديد مي&zwnj;آورد<br />در نظام اجتماعي<br />كه جايشان بالاست<br />حتي اگر ديده نشوند<br />در پشت مسئولين<br />طوري كه كار دست ثروت باشد<br />دست سرمايه<br />دست انسان&zwnj;ها نباشد<br />حتي مسئولين هم مقهور سرمايه&zwnj;دارها مي&zwnj;شوند<br />وقتي كشور سرمايه&zwnj;محور اداره شود<br /><br />پس چه كنيم؟!<br />اين&zwnj;كه مدام تكرار مي&zwnj;شود<br />به دليل لرزش آرام بنيان&zwnj;ها<br />اين&zwnj;كه دانه&zwnj;درشت&zwnj;ها قهراً بالا مي&zwnj;روند<br />اين&zwnj;كه نمي&zwnj;شود<br />يعني بايد هر چهل سال يك انقلاب كنيم؟!<br />با تمام هزينه&zwnj;هايش؟!<br />مگر مي&zwnj;شود؟!<br />مگر داريم؟!</p> <p><span style="color: #ff0000;">[ادامه دارد...]<br /></span><br /><span style="color: #ff0000;"><img src="http://rastan.parsiblog.com/IMGs/arr_left.gif" alt="" /> <a id="Note_-6526433" href="http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/670/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+2/">انقلاب در ساختارها 2</a><br /></span><img src="http://rastan.parsiblog.com/IMGs/arr_left.gif" alt="" /> <a id="Note_-6526436" href="http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/671/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+3/">انقلاب در ساختارها 3</a><br /><img src="http://rastan.parsiblog.com/IMGs/arr_left.gif" alt="" /> <a id="Note_-6526439" href="http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/672/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+4/">انقلاب در ساختارها 4</a><br /><img src="http://rastan.parsiblog.com/IMGs/arr_left.gif" alt="" /> <a id="Note_-6526450" href="http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/673/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+5/">انقلاب در ساختارها 5</a><br /><img src="http://rastan.parsiblog.com/IMGs/arr_left.gif" alt="" /> <a id="Note_6526454" href="http://rastan.ParsiBlog.com/Posts/674/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7+6/">انقلاب در ساختارها 6</a></p> Sun, 18 Mar 2018 12:32:00 GMT حجّيّت کشف http://Rahekhorshidi.ParsiBlog.com/Posts/98/%d8%ad%d8%ac%d9%91%d9%8a%d9%91%d8%aa+%da%a9%d8%b4%d9%81/ <p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;<span style="font-size: 18.0pt; font-family: &quot;B Arash&quot;;"><span style="font-family: andale\ mono, times;">&nbsp;همه مي دانيم که راهايي که بشر براي شناخت حقايق و رسيدن به معارف پيموده است، به طور کلّي، سه راه است: راه وحي و پيروي عقلاني از وحي آسماني؛ راه فلسفه که هر متفکّري به اتّکاي عقل و فهم و اندازه فهم خود، شناختي از واقع به دست آورَد؛ و راه رياضت عرفاني و فهم مبتني بر آن رياضت شخصي.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><strong><span style="font-size: 18pt;">راه وحي</span></strong><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">چنانکه اشاره کرديم- مبتني بر فهم عقلانيِ وحي است- &laquo;أفلا تَعقِلُون&raquo;هاي &laquo;قرآن کريم&raquo; معروف است. سخن امام علي&laquo;ع&raquo; درباره اينکه اين پيامبرانند که عقل را به ثمره هاي نهايي خود مي رسانند (ويُثيرُوا لَهُم دَفائنَ العُقول&raquo;<sup><span style="color: red;">1</span></sup> مشهور است. تأکيد عجيب و عميق ائمه طاهرين&laquo;ع&raquo; بر استفاده قطعي از عقل </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">در راه فهم وحي- و اينکه عقل و &laquo;حجّت باطني&raquo; خداوند است، مانند پيامبران که حجّت ظاهري هستند، مسلّم است.<sup><span style="color: red;">2</span></sup> حديث عظيم و باز هم عظيم &laquo;جُنُودُ العقلِ و الجهل&raquo;<sup><span style="color: red;">3</span></sup>، از افتخارآميزترين معارف تربيتي اهل بيت &laquo;ع&raquo; است.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 18pt;">&nbsp;راه فلسفه، همان است که شماري از متفکّرين بشري، از حدود چهار هزار سال پيش آن را پديد آورده اند، و دهها مکتب فلسفي عرضه کرده اند، و اين مکتبها، هم با يکديگر مخالفتهاي بنيادين دارند، و هم در داخل هر فلسفه، کمتر مسئله اي مورد اتّفاق اهل آن فلسفه است </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">چنانکه خواجه نصيرالدّين طوسي، در آغاز &laquo;شرح اشارات&raquo;، بدان تصريح کرده است و ما به اين سخن ايشان </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">به دليل اهمّيّت آن- مکرّر اشاره کرديم. و گذشته از اينها همه، بزرگان فلسفه </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">از شرق و غرب- تصريح کرده اند که عقل بتنهايي براي فهم حقايق و رسيدن به معارف کافي نيست.<sup><span style="color: red;">4</span></sup></span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 18pt;">&nbsp;<strong>و امّا راه سوم</strong>، عرفان، راهي است از اساس مبتني بر کشف و رياضت. به سخن ديگر، &laquo;عرفان نظري&raquo;، ذاتاً مبتني و متفرّع بر &laquo;عرفان عملي&raquo; است. و مايه اصلي عرفان عملي رياضت است که حاصل آن </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">پس از صحّت مقدّمات و شرايط، و ضرورت سلوک و رياضات ساليان- کشف برخي از حقايق است براي شخص مکاشف و مرتاض، در صورت صحّت کشف.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 18pt;">&nbsp;در اينجا بايد يادآور شد، حاصل کشف مرتاض مکاشف، براي ديگري حجّت نيست. و استدلال به داده هاي کشفي و رياضتي اصولاً استدلال نيست. و هر مطلب فلسفي که در در مقام استدلال بر آن به کشف استدلال کنيم-چه استدلال صريحاً متضمّن استدلال به کشف باشد، يا مآلاً منتهي به کشف شود- از ماهيّت فلسفي خود خارج مي شود، زيرا استدلال فلسفي بايد عقلي باشد تا براي همه قابل قبول باشد. و کشف، حجّيّت عام ندارد، چنانکه روشن است. علّامه طباطبايي مي گويد: &laquo;فهم اين آقايان &laquo;مدّعي کشف&raquo;، هر چه باشد براي خودشان حجّت است، نه براي ديکران، و ادعّاي بدون دليل ارزشي ندارد&raquo;<sup><span style="color: red;">5</span></sup> از اين سخن بخوبي پيداست که کشف، دليل نيست، و ادعّاي کشف مطلبي، مثلاً &laquo;وحدت وجود&raquo; ادعّايي است فاقد دليل. و اگر کشف صحيح باشد، براي خود مکاشف حجّت است فقط، و ديگران اگر بپذيرند، تقليد محض از گوينده است. و تقليد در معارف جايز نيست.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 18pt;">يکي از معاصرن شيفته فلسفه نيز، ضمن چند نقد بر &laquo;حکمت متعاليه&raquo;، در نقد دوم مي گويد&raquo; &laquo;<span style="color: #948a54;">صدرالمتألّهين در بسياري از موارد <span style="color: #000000;">[بلکه بايد گفت در اصول اصلي فلسفه خويش: حکمت متعاليه]</span>، هم به مشاهدات دروني و مکاشفات قلبي استناد مي کند، و هم از براهين منطقي بهره مي جويد، سؤالي که در اينجا مطرح مي شود، اين است که آيا مي شود در يک نظام منسجم فلسفي، به اين دو منبع در عرض يکديگر و بطور يکسان استناد کرد؟&raquo;</span><sup><span style="color: red;">6</span></sup></span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 18pt;">&nbsp;در اينجا و در چنين مقامي، سخن نرم و مؤدّب ادا شده است؛ و در مقام بزرگان، اين رعايت، وظيفه است، چنانکه خود اينجانب همواره آن را رعايت کرده ام، و حتّي کتاب &laquo;معاد جسماني در حکمت متعاليه&raquo; را در دفاع از فيلسوف بزرگ، صدرالمتألّهين، نوشته ام. ليکن در مسائل علمي و فلسفي، که به شعور زبدگان جامعه و تعالي و پيشرفت فرهنگ مربوط مي شود، بايد تصريح به حقايق نيز در نظر باشد، بويژه در مقام نقد. و هيچگاه نقد آراء بزرگان، از بزرگيِ آنان نمي کاهد. بنابراين، پاسخ منفي است، يعني نه، نمي توان در يک نظام منسجم فلسفي، به مشاهدات دروني و کشفيّات شخصي استناد کرد.و چنين استنادي </span><span style="font-size: 18pt;">&ndash;</span><span style="font-size: 18pt;">بقطع- از انسجام نظام فکري و فلسفي خواهد کاست، و فلسفه را به عرفان بدل خواهد کرد، که برهاني نيست. </span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">1. &laquo;نهج البلاغه&raquo;، خطبه1.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">2. &laquo;تحف العقول&raquo;، حديث هِشام بن حَکُم، از حضرت امام موسي بن جعفر&laquo;ع&raquo;</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">3. اين حديث عظيم و معتبر در &laquo;اصول کافي&raquo; (ج1)، از امام موسي بن جعفر &laquo;ع&raquo;، و در &laquo;تحف العقول&raquo;، از امام صادق &laquo;ع&raquo; نقل شده است.</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">4. رجوع کنيد به مقاله &laquo;حد گرايي در علم و فلسفه&raquo;، در کتاب &laquo;اجتهاد و تقليد در فلسفه&raquo;</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">5. &laquo;مجموعه مقالات&raquo;، ج2، ص214؛ نيز &laquo;اجتهاد و تقليد در فلسفه&raquo;، ص218</span></span></p> <p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: andale\ mono, times;"><span style="font-size: 12pt;">6. &laquo;نيايش فليسوف&raquo;، ص451، از انتشارات &laquo;دانشگاه علوم اسلامي رضوي&raquo; مشهد (1377ش).</span></span></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; color: red;">عقل سرخ</span><span style="font-size: 12pt;">.ص 96-72</span></span></p> </p> Sun, 18 Mar 2018 12:32:00 GMT فاطمه کوثر است http://m12s14.ParsiBlog.com/Posts/855/%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%d9%87+%da%a9%d9%88%d8%ab%d8%b1+%d8%a7%d8%b3%d8%aa/ <p>انَا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ</p> <p>بي ترديد ما به تو کوثر عطا كرديم .(کوثر/1)&nbsp;</p> <p>فاطمه کوثر است و&nbsp; کوثر يعني خير کثير و فراوان و&nbsp; خير آن است&nbsp; که عقل وفطرت انساني والهي ميل به انتخابش دارد و&nbsp; خير کثير يعني دارنده بيشترين اشتياق و جذبه انتخاب ويعني خواستني ترين ها</p> <p>&nbsp;فاطمه کوثر است يعني خواستني ترين خواسته عقل وقلب وفطرت&nbsp; است&nbsp;</p> <p>&nbsp;فاطمه کوثر است و&nbsp; کان خير&nbsp; ودشمن او کانون شر است و با فاطمه خير وشر شناخته مي شود</p> <p>فَصَلِّ لِرَبِّكَ&nbsp;</p> <p>پس براي پروردگارت نماز بخوان&nbsp;</p> <p>.(کوثر/2)&nbsp;</p> <p>فاطمه کوثر است و در پي کوثر صلاة مي آيد و فاطمه اذان ومقدمه نماز پيامبر واذن و اجازه ورود مومن به حريم الهي به نماز به معراج مومنانه است&nbsp;</p> <p>&nbsp;وانْحَرْ و&nbsp; قرباني کن (کوثر /2)</p> <p>فاطمه کوثر است وبه پيامبر کوثر عطا شده امر&nbsp; به قرباني مي شود وقرباني نشانه قبولي و سعادت&nbsp; است و فاطمه عينيت سعادت نيز هست</p> <p>فاطمه کوثر است که فاطمه تجلي آغاز و ادامه و عينيت پرستش وبندگي انسان است&nbsp;</p> <p>&nbsp;فاطمه کوثراست چون تجلي فطرت نيز هست&nbsp; اسم فاطمه انشقاق کبير از فطر است وفاطمه يعني فاطر وعينيت فطرت در جهان و فطرت قوه اي است در درون انسان که ميل و آگاهي به حق وخير دارد و فاطمه تمام هستي اش آگاهي واشتياق به حق وخير وانتخاب حق است</p> <p>فاطمه ظهور&nbsp; فطرت و&nbsp; عهد و ميثاق الست انسان با خداست که اقرار به بندگي خود وخدايي خدا نموده است وپيمان پرستش حق را بسته است وفاطمه عينيت اين عهد است فاطمه عصاره عبوديت انسان در پيشگاه خداست وبا فاطمه پرستش&nbsp; خدا شناخته مي شود وعبوديت خدا حاصل مي شود&nbsp;</p> <p>&nbsp;فاطمه کوثراست&nbsp; که هم خواستني ترين است براي حق جويان وهم تمام وجودش در طلب وخواست حق است وهم مظهر بندگي خداست&nbsp;</p> <p><br /></p> <p>الهَاكُمُ التَّكَاثُرُ&nbsp;</p> <p>کثرت طليي&nbsp; شما را از حق بازداشت&nbsp;</p> <p>(تکاثر /)&nbsp;</p> <p>فاطمه کوثر است و کوثر در تقابل با تکاثر است کوثر خواسته آن کسي&nbsp; است&nbsp; که از عالم کثرت واعداد وشمارش بيرون رفته وجزء وحدت حقه الهي نمي بيند وبه جاي تکاثر به برکات مي انديشد وتکاثر خواسته حريصان دنيا زده است و خصيصه قوم وقبيله پرستان عرب جاهلي که مي انديشد تکثر سازي مي تواند نور کوثر را بپوشاند ونمي دانست که عاقبت تکاثر وتکثر طلبي&nbsp; چشيدن دوزخ است چشيدني&nbsp; يقيني&nbsp;</p> <p>كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ</p> <p>&nbsp;اين چنين نيست [ كه مى&nbsp; پنداريد ] ،اگر به علم اليقين آگاه گردييد بي ترديد دوزخ را خواهيد ديد .(تکاثر 5-6)&nbsp;</p> <p>و&nbsp; ثمره کوثر شهود بهشت برين است</p> <p><br /></p> <p>&nbsp;يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ&nbsp;</p> <p>حكمت را به هر كس بخواهد مى&nbsp; دهد ، و آنكه به اوحكمت داده شود ،بي ترديد او را خير فراواني داده اند ، وجز صاحبان خرد ، كسي متذكّر نمى&nbsp; شود (بقره /296)</p> <p>فاطمه کوثر است حکمت نيز خير کثير وکوثر است يعني فاطمه تجلي انساني&nbsp; حکمت است&nbsp; حکمتي که عقل انسان را نور مي بخشد واز بين برنده جهل وجهالت است</p> <p>وشگفت نيست که جهالت عرب تمام قد مقابل فاطمه قد علم مي کند وعرب جاهل دختر&nbsp; و نوزاد کش به فاطمه&nbsp; عينيت عقل وحکمت الهي رذيلانه و جاهلانه ستم مي دارد&nbsp;</p> <p>وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِأُمَّتِكَ عَلَي هَضْمِهَا&nbsp;</p> <p>زودا دخترت تو را خبر دهد كه چسان امتتفراهم گرديدند، و بر او ستم ورزيدند.&nbsp;</p> <p>(نهج البلاغه/خطبه 202)</p> <p>فاطمه کوثر است&nbsp; وخير کثير است که به تنهايي امتي است براي امام تنها و غيرت تمام است در غربت مدينه و يار وفادار ولي خويش است در فصل بي وفايي قوم توطئه وطمع وترس و همه کس علي است دردوره&nbsp; بي پناهي&nbsp; علي و وعلي در فقدان&nbsp; فاطمه نه فقط در فراق همسر که در شهادت امت&nbsp; خود مي گريد ومي سوزد&nbsp; وبا پيامبر سوزدلانه درد دل مي گويد :</p> <p><br /></p> <p>قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ رَقَ عَنْهَا تَجَلُّدي فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَهُ و أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَي أَنْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ بِهَا مُقِيمٌ</p> <p><br /></p> <p>اي فرستاده خدا مرگ دختر گرامي ات عنان شكيبايي از كفم برده، و توان خويشتنداري ام نمانده. ...امانت باز گرديد، كار هميشگي ام اندوه است و تيمارخواري، وشبهايم شب زنده داري. تا آنكه خدا خانه اي را كه تو در آن به سر مي بري برايم گزيند واين غم كه در دل دارم فرو نشيند&nbsp;</p> <p>(نهج البلاغه/خطبه 202)</p> Sat, 17 Mar 2018 04:51:00 GMT «( مملكت داري بلقيس )» http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1710/%c2%ab(+%d9%85%d9%85%d9%84%d9%83%d8%aa+%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d8%a8%d9%84%d9%82%d9%8a%d8%b3+)%c2%bb/ <p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Tahoma;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;( 1220&nbsp;)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> </p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></strong></strong></strong></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 27 : نمــل</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مكّي</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 93 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">نوزدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 377 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">(&nbsp;قسمت نهـــم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&laquo;( مملكت داري بلقيس )&raquo;</span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><br /></span></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><br /><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><img class="irc_mut iimQk_0_lywE-HwpH6ZlgJaI" style="margin-top: 0px;" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS7dv1nkL8VgnSuxT3qp60qrELvS1bK33BZJdKw58RQNFvZnKfF" alt="تصوير مرتبط" width="387" height="509" /></span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نوردهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه&nbsp;379&nbsp;آيه 23&nbsp;)</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">من [آنجا] زنى را يافتم كه بر آنها سلطنت ميکرد </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">و از هر چيزى به او داده شده بود و تختى بزرگ داشت</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: &quot;B Titr&quot;; color: blue;">مملكت داري بلقيس از زبان يك مرغ :</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">هدهد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> چون حديث </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">بلقيس</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> با </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بگفت ؛</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه آن مملكت </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آراستــــــــه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و هرچه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ملوك</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را بايد ، ساخته و پرداخته ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خَيل و</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">حَشَم</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عُدّده و عَدد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">سياست</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و هيبت و حشمت ، و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مال و نعمت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمــــــان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، آن همه بشنيــــد و در وي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">اثــــــر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نكرد ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">طمـــــع</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در آن نبست ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">باز چون </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">هدهد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> حديث </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دين</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كرد ، </span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه آنان گروهي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آفتــــــاب</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">پرستنـــد</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سليمـــــــان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> از جا برخاست و</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;"> متغيّــــر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شد !</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت نوشت افزار آوردند تا او را به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">دين خدا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دعوت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كند !</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين بود كه آن </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نامه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را نوشت ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بزرگوار نامه اي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه ابتداي آن </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بنام خداست</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">او كه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">دل را اُنس</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">جـــــــان را پيغــــــــــام</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">دوست</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">يـــــــادگار</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">برجــان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">عاشقـــــان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> ســــــلام ؛</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">او كه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دل را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">فتح</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و جان را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">فتوح</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">معـــرفت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">راه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">حقيقت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">درگاه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ترسيـــــده</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">امـــــــــان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">اميدوار</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">ضمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">طالــــب</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">شــــــرف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">عارف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خلــــــــف</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است !</span></strong></p> <p style=" text-align: center;" align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 18.0pt; font-family: &quot;B Titr&quot;; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">اي نام تـــــــو بهتــرين سرآغاز</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">بي نام تو نامه كي كنم بــــــاز </span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">اي يــاد تــــــــو مونس روانــم</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">جز نام تــــــو نيست بر زبــانم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">اي کار گشاي هرچــه هستند</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">نام تــــــــو کليد هر چه بستند</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">اي هست کن اساس هستي</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">کوتـــه ز درت دراز دستــــــي</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">از اتش ظـــــــلم ودود مظلوم</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">احوال همه تـو راست معلـوم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">هم قصـــه نانمـــــــوده داني</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">هم نامه نا نوشتـــــه خواني</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">اي عقــل ، مرا کفايت از تـــو</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">جستن ز من و هدايت از تـــو</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">هم تــــو به عنايت الهـــــــي</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">انجا قدمم رسان که خواهي</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">از ظلمت خود رهـايي ام ده</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: black;">با نــور خود اشنايي ام ده</span></strong></p> <p style=" text-align: left;" align="right"><br /></p> </p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><img class="irc_mi iB2oRZI7o0pE-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 0px; cursor: pointer;" src="http://www.moshkan.com/wp-content/uploads/2016/05/IMG-20150114-WA0023.jpg" alt="" width="470" height="382" /></span></strong></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong>السلام عليک يا مولاي يا اباصالح المهدي</strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>اين جمعه هم گذشت و نيامديد آقـــا !</strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong>شايد ما همچنـــــان سرگــــــرم دنيـــا و زنـــــدگي خويشيــم</strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong>ولي هر روزه براي تعجيل در<span style="color: #ff0000;"> ظهـــــــــور</span> مبارکتــــــان </strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong>دعــــاي فــــــرج بر لب داريـــــــم</strong></span></span></p> <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;"><br /><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><img class="irc_mi" style="margin-top: 8px;" src="http://toptoop.ir/files/asheghane/85/toptoop.ir%D8%B9%DA%A9%D8%B3%20%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85%20%D8%B9%D8%AC%D9%84%20%D9%84%D9%88%D9%84%DB%8C%DA%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC.jpg" alt="نتيجه تصويري براي اللهم عجل" width="450" height="338" /></strong></span></span></p> <p>&nbsp;</p> Sat, 17 Mar 2018 04:51:00 GMT ملاقاتت با خدا مبارک باشد اي شهيد http://Cherkneviseman.ParsiBlog.com/Posts/64/%d9%85%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a7%d8%aa%d8%aa+%d8%a8%d8%a7+%d8%ae%d8%af%d8%a7+%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%da%a9+%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%af+%d8%a7%d9%8a+%d8%b4%d9%87%d9%8a%d8%af/ <p>چند روزي ذهنم پريشان است! درميان واژه ها بي تاب و نا آرام! ميان واژه اي مثل شهادت... مثل شهيد... کمي شبيه مفقودالاثر ها شده ام! در ميان روزمرگي هايم آنقدر گم شده ام که يادم نمي آيد کجاي اين روزها زندگي کرده اند اين شهيدان؟ اگر در همين کوچه پس کوچه ها قد کشيده اند، اگر پشت همين ميز و نيمکت ها درس خوانده اند، اگر آنها هم با لالايي مادرانشان به خواب رفته اند؛ پس چرا من از اين خواب بيدار نميشوم و آنها بيدارند؟ چرا من ياد نگرفتم تن آدمي شريف است را؟ چرا همين لباس زيبا باعث ميشود روزها و ساعت ها در بازارها بگردم و بگردم، تا چيز خاص و دهان پر کني پيدا کنم که همه بگويند عجب سليقه اي؟! اگر هم بازيمان بودند، چرا من بازي فداکاري را ياد نگرفتيم؟ چرا من ياد نگرفتيم که درد هاي ديگران را به دوش بکشيم؟ يا من شاگرد تنبل و بازيگوشي بودم، يا آنها زرنگ و آماده يادگيري! شايد دست هاي آنها زياد به سمت خدا دراز ميشده و من به فکر آبنبات هاي رنگارنگ گوشه ي مهمانخانه ي مادربزرگ، يادم رفت نگاهم را به جانماز ترمه اي که عطر ياس ميداد هم بدوزم...</p> <p>ببخشيد! اجازه هست اعتراف کنم؟ دلم يک اعتراف ميخواهد بدون رودربايستي و ترس! مثل همان اتاقک اعتراف مسيحيان!ميخواهم اعتراف کنم تا از بار گناهانم کم شود!</p> <p>اعتراف ميکنم که اداي دين نکرده ام!</p> <p>اعتراف ميکنم که تا دنيا دنياست مديون آناني هستم که سر دادند، پا دادند، تن دادند، نفس دادند....</p> <p>اعتراف ميکنم يکبار کنار تخت يک جانباز شيميايي نرفتم و از او تشکر نکردم که آرزوهايش را براي من فدا کرد...</p> <p>اعتراف ميکنم يک بار غم دل مادر شهيد را به شانه نکشيدم...</p> <p>اعتراف ميکنم يک بار سهم خريد عيدم، لبخند براي هيچ فرزند شهيدي نياورد...</p> <p>اعتراف ميکند که سهم از سپاس از آنها نگاه ترحم بود!در حالي که آين منم که نيازمند ترحم آنها هستم!</p> <p>ميدانم روزي ميرسد که او در جايگاهي بالا شفاعت ميکند از مردم سرزمينش!آخر او جانش را بدون دريافت مزد براي اين مردم داده و با همه ي بدي هاي ما، او باز هم شفاعت ميکند...</p> <p>من ميمانم و لباسهاي عيدم... من ميمانم و ميوه ها و شيريني ها و غذاهاي عيدم... من ميمانم و کارهايي که نکرده ام....</p> <p>کاش من هم بلد بودم شهيد شود! اما اعتراف ميکنم:</p> <p>من توان از جان گذشتن را ندارم! من ميترسم!</p> <p>اعتراف ميکنم:</p> <p>تو توان از جان گذشتن را نداشتي! تو ميترسيدي! اما رفتي و ماندي و خدا را ديدي...</p> <p>ملاقاتت با خدا مبارکت باشد شهيد...&nbsp;</p> Sat, 17 Mar 2018 01:59:00 GMT يار نيامد http://ashkeshafagh.ParsiBlog.com/Posts/866/%d9%8a%d8%a7%d8%b1+%d9%86%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%af/ <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">شد سال تمام و خبر از يار نيامد<br />آن روشني ديده ي بيدار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">در آرزوي صبح وصالش بنشستيم<br />افسوس كه آن ماه شب تار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">بيمار غم هجرت ياريم همه عمر <br />افسوس طبيب دل بيمار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">با شوق وصالش سر بازار نشستيم <br />افسوس كه او بر سر بازار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">ما دلشدگان منتظران رخ اوئيم<br />افسوس كه آن دلبر و دلدار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">شد فصل گل و لاله&nbsp;و گرديد بهاران<br />افسوس كه آن زينت گلزار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">پروانه صفت گرد رخش رقص كنانيم<br />افسوس كه آن نقطه پرگار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">هر چند شنيديم خبرهاي فراوان<br />از او خبري در همه اخبار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">گفتيم بيا، هيچ نرفتيم به سويش!<br />مائيم گنه كار كه يك بار نيامد</span></p> <p style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;">گفتيم بيا ديده ي ما فرش ره توست<br />چون ديده ي ما بود گنه كار، نيامد </span></p> <p style="text-align: center;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 12pt;" dir="rtl">يك سال دگر بي رخ دلدار هدر رفت<br />شد سال تمام و خبر از يار نيامد</span></p> Sat, 17 Mar 2018 01:57:00 GMT دلخواهي از منظر قرآن http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1401/%d8%af%d9%84%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%8a+%d8%a7%d8%b2+%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، قلب آدمي مرکز ادراکي و تعقل بشر است که با آن تفکر مي کنند و مي انديشند؛ اما بسياري از مردم آن را به درستي به کار نمي گيرند تا براي فقاهت و ژرف انديشي از آن بهره گيرند و با استفاده درست از آن به تحليل علمي امور و مسايل بپردازند. خدا مي فرمايد: لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا؛ دوزخيان از جن و انس قلب هاي دارند که از آن براي فقاهت سود نبردند.(اعراف، آيه 179)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">قرآن به صراحت با آوردن واژه عقل در جايي ديگر، تعقل را به ذهن نسبت نمي دهد، بلکه به قلب نسبت داده و مي فرمايد: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا؛ آيا پس در زمين سير نمي کنند پس براي آنان قلب هايي باشد که بدان تعقل مي کنند.(حج، آيه 46)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">علت اين که قلب به فعاليت اساسي خود نمي پردازد و به جاي تعقل و تفکر و ادراک فقيهانه ، گرفتار هواهاي نفساني مي شود، زنگار قلب(مطففين، آيه 83)، غفلت به جاي ذکر(کهف، آيه 28)، تغيير طبيعت(توبه، آيات 87 و 127 ؛ منافقون، آيه 3) و مختوم و مهر شدن آن(بقره، آيه 7؛ انعام، آيه 46؛ شوري، آيه 24؛ جاثيه، آيه 23) است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، ابزارهاي شناختي حسي چون چشم و گوش، توانايي ديدن و شنيدن را به انسان مي دهند، ولي آن که به تحليل و&nbsp;تجزيه اين داده ها مي پردازد، همان قلب آدمي است. البته براي قلب با توجه به حالات آن، نام هايي است که از جمله آن ها &laquo;فؤاد و افئده&raquo; است.(مومنون، آيه 78) از همين رو، گرايش، پسنديدن امري يا خواستن چيزي را به آن نسبت مي دهد(انعام، آيه 113)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">از نظر قرآن، فؤاد آدمي توانايي ديدن اموري را داراي که بيرون از حواس ظاهري است؛ از اين روست که ديدن اموري را در معراج &laquo;</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى&raquo; از مظاهر اسماي الهي بي واسطه امر ديگر را به آن نسبت مي دهد: مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ؛ آنچه را فؤاد ديد انكارش نكرد. (نجم، آيات 5 تا 11)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، همين قلب در مرتبه &laquo;فؤاد&raquo; است که گرايش ها و گريزش ها را براي انسان رقم مي زند. اين گرايش ها مي تواند مثبت يا منفي باشد؛ چنان که خدا با آوردن تعبير &laquo;هوي&raquo; به گرايش توجه مي دهد؛ زيرا واژه هوي به معناي گرايش به پايين است. در زبان عربي گودال هاي ژرف و عميق را &laquo;هاويه&raquo; مي گويند که نامي براي دوزخ نيز است.(قارعه، آيات 9 تا 11)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خدا درباره گرايش فؤاد انسان به شکل محبت شديد و افراطي يا شايد همان عشق مي فرمايد: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ؛ پس دلهاى برخى از مردم را به سوى آنان گرايش ده!(ابراهيم، آيه 37) اميرمومنان امام علي(ع) نيز مي فرمايد: أ هَوَى أَخِيكَ مَعَنَا؟ فَقَالَ نَعَمْ؛ آيا گرايش برادرت با ماست؟ گفت :آري(نهج البلاغه، خطبه 12)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در تعابير عربي هواء در مقابل فضاء به منطقه فرودست از آسمان اشاره دارد که پايين تر از فضاء است؛ زيرا گرايش به پست داشته و نزديک به زمين است. هواهاي نفساني نيز به آن دسته از گرايش هاي انساني اشاره دارد که به امور شهواني و غضباني به جاي امور عقلي گرايش دارد. در حقيقت شهوت هاي غذايي و جنسي و مانند آن که در اندام هاي پست و پايين قرار دارد، نه به گرايش به اندام هاي فراز عقلي و قلبي که گرايش هاي متعالي و بلند و والا است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن کساني که معبود خويش را هواهاي نفساني قرار مي دهند، قلب و عقل خود را از کار انداخته و به دوزخ گرايش يافته اند: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ؛ پس آيا ديدى كسى را كه هوس خويش را معبود خود قرار داده است(جاثيه، آيه 23) پس از نظر قرآن از آن جايي که &nbsp;ابزارهاي حسي شناختي و حتي قواي ادراکي و تعقلي بشر چون در مسير درست قرار نمي گيرد، هيچ سودي براي انسان ندارد(احقاف، آيه 26؛ اعراف، آيه 176؛ فرقان، آيه 43؛ کهف، آيه 28؛ قصص، آيه 50) از همين رو، گاه خود فؤاد انسان، دوزخ آتشين مي شود که قابل توصيف نيست.(همزه، آيات 7 تا 9)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته بايد توجه داشت که از نظر قرآن، قلب و فؤاد و مانند آن ها مراتب نفس انساني و حالاتي است که به آن دست مي دهد. از همين روست که گاه &laquo;هوي&raquo; و گرايش ها را به نفس نسبت مي دهد و مي گويد: تَهْوَى الْأَنْفُسُ؛ نفس ها بدان گرايش دارد.(نجم، آيه 23؛ بقره، آيه 87؛ مائده، آيه 70)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، کسي که زمام امورش را عقل و قلب مطمئن در اختيار ندارد، بادهاي نفساني است که او را به هر سمت و سوي مي کشاند و چون پوسته نرم خاکي زمين آن را به شدت و سختي مي کند و به مکاني دور، سخت و خاموش مي افکند.(حج، آيه 31)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس انسان بايد مواظب و مراقب دلخواه هاي قلب و فؤاد خود باشد که اين دلخواه هواهاي نفساني نباشد که او را به هاويه مي افکند.</span></span></p> Thu, 01 Feb 2018 09:03:00 GMT «( حُسنِ سيـاسـت )» http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1707/%c2%ab(+%d8%ad%d9%8f%d8%b3%d9%86%d9%90+%d8%b3%d9%8a%d9%80%d8%a7%d8%b3%d9%80%d8%aa+)%c2%bb/ <p style="text-align:right;line-height:200%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><strong><span style="font-size:10.0pt;line-height:200%; font-family:&quot;2 Titr&quot;; color:fuchsia">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong>&nbsp;<strong><span style="font-size:10.0pt;line-height:200%;font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:fuchsia">&nbsp;( 1218 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></strong></strong></strong></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align:center;line-height:200%;direction: rtl;unicode-bidi:embed" align="center"><strong><span style="font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:purple">سوره 27 : نمــل</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;;color:purple">( مكّي</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;;color:purple">ـ 93 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;;color:purple">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;;color:purple">نوزدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:purple">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:purple">صفحه 377 )</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align:center;line-height:200%;direction: rtl;unicode-bidi:embed" align="center"><strong><span style="font-size:14.0pt;line-height:200%;font-family:Tahoma;color:blue">(&nbsp;قسمت هفتـــم )</span></strong></p> <p style="text-align:center;line-height:200%;direction: rtl;unicode-bidi:embed" align="center"><span style="font-size: 24.0pt;line-height:200%;font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:fuchsia;">&laquo;( حُسنِ سيـاسـت )&raquo;</span><br /><img id="irc_mi" style="margin-top: 72px;" src="http://www.hajnews.ir/Portals/0/News/fatemieh.jpg" alt="تصوير مرتبط" width="513" height="332" /></p> <p style="text-align:right;line-height:200%;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size:10.0pt;line-height:200%;font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:fuchsia">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size:10.0pt;line-height:200%;font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:fuchsia">نوردهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size:10.0pt;line-height:200%;font-family:&quot;2 Titr&quot;;color:fuchsia">صفحه&nbsp;378 آيه 18 )</span></strong></p> <p style="text-align:center;line-height:200%;direction: rtl;unicode-bidi:embed" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma; color:green">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ </span></strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma; color:blue;">وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ</span></strong></p> <p style="line-height:200%"><strong><span style="font-size:16.0pt;line-height:200%;font-family:Tahoma;color:fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size:16.0pt;line-height:200%;font-family:Tahoma;color:fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">تا آنگاه كه به وادى مورچگان رسيدند مورچه&rlm; اى [به زبان خويش] گفت </span></strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">اى</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">مورچگان به خانه &rlm;هايتان داخل شويد </span></strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">مبادا سليمان و سپاهيانش نديده و</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma; color:purple;">ندانسته شما را پايمال كنند</span></strong></p> <p style="text-align:center;" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma; color:purple;"><br /></span></strong></p> <p style="line-height:200%"><strong><span style="font-size:14.0pt;line-height:200%;font-family:Tahoma;color:fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">چون </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">سليمان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma;color:black;"> به </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">وادي نمل</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;"> رسيد ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">باد سخن </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">مورچه</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;"> را از مسافت دور به گوش وي رسانيد ؛</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">كه گفت : اي مورچگان ؛ به جاهاي خود درآييد ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">سليمان را سخن پادشاه مورچگان ،</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:blue;">&nbsp;و </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:red;">حسن سياست</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;"> وي بر رعيت را خوش آمد ؛</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">آن گاه فرمان داد تا پادشاه مورچگان را به نزد وي آورند ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">او را ديد مانند </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">زاهدان</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;"> جامه ي سياه پوشيده ؛</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:blue;">و به سان چاكران ، كمر به ميان بسته !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">پرسيد كه آن سخن را از كجا گفتي ؟</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">و خُرد كردن شما به ما كجا رسيده ،</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:black;">شما در </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">بيابان</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;"> و ما در </span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">هوا</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;"> !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">و نيز دانسته اي كه من پيغمبرم ؟</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">و با عصمت پيغمبران ،</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">من هرگز عدل فرو نگذارم ، و بر كسي ستم نكنم !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">و لشكريان را نگذارم كه شما را بكوبند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">پادشاه موران گفت : </span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">من خود عدل تو را دانسته و شناخته ام ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">و عذر تو انگيخته ام كه گفتم : </span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">و</span></strong><strong><span style="font-family:Tahoma;color:green;">َ هُم لا يَشعُــــــرُونَ</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">يعني آنها نمي فهمنــــد !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><br /><img id="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="http://cdn-tehran.wisgoon.com/dlir-s3/10531476296793184712.jpg" alt="تصوير مرتبط" width="341" height="393" /></p> <p style="text-align:center" align="center">&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">اما اينكه فرمودي :</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">كوبيدن در هوا به ما كه در زمينيم چون مي رسد ؟</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:blue;">منظور من كوبيدن دل بود !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">ترسيدم كه ايشان نعمت و مملكت تو را ببينند ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">و آرزوي دنيا و نعمت آن كنند !</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:blue;">و از سرِ وقت و زهد خويش بيفتند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">و درويش را آن نيكوتر بوَد كه ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">جاه و جلال توانگران را نبيند !</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:blue;">تا از راه خويش منحرف نشود !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">آن گاه سليمان پرسيد :</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">تو را لشكر چند است ؟</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">مور گفت : من پادشاه آنان هستم ،</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">و چهل هزار سرهنگ دارم !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">و زير دست هر سرهنگي چهل هزار ياور است ،</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">و هر ياوري هزار مور دارد !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">سليمان پرسيد : </span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">چرا ايشان را بيرون نياوري؟</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">و بر روي زمين نَرَويد ؟</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">گفت اي سليمان ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">ما را مملكت روي زمين مي دادند ،</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">ولي نخواستيم ، و زيرِ زمين را اختيار كرديم !</span></strong></p> <p style="text-align:left" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma;color:fuchsia;">تا جز خدا كسي حال ما را نداند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">آن گاه گفت : اي سليمان ؛</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">از نعمت ها كه خداوند به تو داده يكي را بگوي ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">سليمان گفت : </span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">خداوند باد را مركب من ساخته !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family:Tahoma;color:black;">پادشاه موران گفت : داني اين چه معني دارد ؟</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:purple;">يعني هرچه در اين دنيا به تو داديم ،</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:blue;">همچــــــــون بــــــــــــــاد است !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;">كه درآيد و نپايد و برَوَد !</span></strong></p> <p style="text-align:center" align="center"><strong><span style="font-family:Tahoma;color:fuchsia;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size:16.0pt;font-family:Tahoma;color:purple;">خدمت او كن مگر شاهان تو را خدمت كنند</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size:16.0pt;font-family:Tahoma;color:purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size:16.0pt;font-family:Tahoma;Times New Roman&quot;;color:purple;">چاكــر او باش تا سلطان تـــو را گردد غلام</span></strong></p> <p style="text-align: left;">&nbsp;</p> <table class="MsoNormalTable" border="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>براهي در، سليمان ديد موري</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که با پاي ملخ ميکرد زوري</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بزحمت، خويش را هر سو کشيدي</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>وزان بار گران، هر دم خميدي</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز هر گردي، برون افتادي از راه</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز هر بادي، پريدي چون پر کاه</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چنان در کار خود، يکرنگ و يکدل</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که کارآگاه، اندر کار مشکل</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چنان بگرفته راه سعي در پيش</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که فارغ گشته از هر کس، جز از خويش</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نه&zwnj;اش پرواي از پاي اوفتادن</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نه&zwnj;اش سوداي کار از دست دادن</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بتندي گفت کاي مسکين نادان</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چرائي فارغ از ملک سليمان</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مرا در بارگاه عدل، خوانهاست</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بهر خوان سعادت، ميهمانهاست</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بيا زين ره، بقصر پادشاهي</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بخور در سفره&zwnj;ي ما، هر چه خواهي</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>به خار جهل، پاي خويش مخراش</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>براه نيکبختان، آشنا باش</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز ما، هم عشرت آموز و هم آرام</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چو ما، هم صبح خوشدل باش و هم شام</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چرا بايد چنين خونابه خوردن</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>تمام عمر خود را بار بردن</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>رهست اينجا و مردم رهگذارند</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مبادا بر سرت پائي گذارند</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مکش بيهوده اين بار گران را</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ميازار از براي جسم، جان را</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بگفت از سور، کمتر گوي با مور</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که موران را، قناعت خوشتر از سور</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چو اندر لانه&zwnj;ي خود پادشاهند</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نوال پادشاهان را نخواهند</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>برو جائيکه جاي چاره&zwnj;سازيست</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که ما را از سليمان، بي نيازيست</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نيفتد با کسي ما را سر و کار</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که خود، هم توشه داريم و هم انبار</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بجاي گرم خود، هستيم ايمن</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز سرماي دي و تاراج بهمن</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چو ما، خود خادم خويشيم و مخدوم</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بحکم کس نميگرديم محکوم</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مرا اميد راحتهاست زين رنج</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>من اين پاي ملخ ندهم بصد گنج</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مرا يک دانه&zwnj;ي پوسيده خوشتر</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز ديهيم و خراج هفت کشور</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>گرت همواره بايد کامکاري</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ز مور آموز رسم بردباري</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مرو راهي که پايت را ببندند</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>مکن کاري که هشياران بخندند</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>گه تدبير، عاقل باش و بينا</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>ره امروز را مسپار فردا</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>بکوش اندر بهار زندگاني</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>که شد پيرايه&zwnj;ي پيري، جواني</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>حساب خود، نه کم گير و نه افزون</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>منه پاي از گليم خويش بيرون</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>اگر زين شهد، کوته&zwnj;داري انگشت</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نکوبد هيچ دستي بر سرت مشت</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>چه در کار و چه در کار آزمودن</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>نبايد جز بخود، محتاج بودن</p> </td> </tr> <tr> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>هر آن موري که زير پاي زوريست</p> </td> <td style="width: 24.0pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" width="32"> <p>&nbsp;</p> </td> <td style="padding:.75pt .75pt .75pt .75pt"> <p>سليمانيست، کاندر شکل موريست</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: center;"><img id="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="http://nimehvari.ir/wp-content/uploads/2015/09/IMG_20150914_213026.jpg" alt="نتيجه تصويري براي شعر مور و سليمان" width="332" height="552" /></p> Wed, 31 Jan 2018 12:29:00 GMT ساعت هاي هم زمان پخش http://montazeremontazer.ParsiBlog.com/Posts/193/%d8%b3%d8%a7%d8%b9%d8%aa+%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d9%87%d9%85+%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86+%d9%be%d8%ae%d8%b4/ <p style="text-align: justify;">مدتي است که برام سئوال شده که چرا سخنراني هاي مذهبي که صبح ها از شبکه هاي دو، سه و قرآن پخش مي شه، همزمان با هم روي آنتن مي ره. جالب اينجاست که در بعضي روزها سخنران ها هم بعضا در دو شبکه يکي هستند و يا گاهي همه سخنران ها متبحر و شناخته شده و گاهي همه ناشناس و کم تجربه اند.</p> <p style="text-align: justify;">گويا اصلا هماهنگي لازم درباره پخش اين برنامه انجام نميشه و مشخص نيست که چرا اينگونه سخنراني ها در زمان هايي مثل ساعت6 تا 6:15 صبح پخش ميشه که خيلي ها در حال آماده شدن براي رفتن به سر کار هستند يا تا اون موقع از خونه بيرون رفتند و عده زيادي هم که خوابند.</p> <p style="text-align: justify;">انگار مسئولين مربوطه عادت کردند که بيشتر براي پخش سريال ها و عدم تداخل زماني اونها با هم برنامه ريزي کنند و شايد هم گمان مي کنند سخنراني هاي مذهبي فقط مخصوص ايام شهادت و سوگواريه و نبايد در بقيه ايام سال وقت خوب و پربيننده اي بهش اختصاص بدن.</p> <p style="text-align: justify;">بايد توجه داشته باشيم که همينطور که مردم به طنز، سرگرمي و سريال علاقه دارند، به گوش دادن سخنراني هاي مذهبي بويژه وقتي از زبون يک کارشناس ديني محبوب و عامل به دستورات دين باشه، هم علاقه دارند و توجه مي کنند. عده زيادي از مخاطبان سيما همون هايي هستند که اهل مسجدند و بعضي شب ها که در مساجد سخنراني هست، نيم ساعت تا يک ساعت بعد از نماز رو هم در اونجا مي مونند، پس وقتي در سيما هم چنين چيزي ببينند، استقبال خواهند کرد. علاوه بر اينکه اثرات موعظه اي و تربيتي اين سخنراني ها هم کم نيست و ان شاءالله از لحاظ معنوي و معرفتي جامعه رو ارتقا مي ده.</p> <p style="text-align: justify;">به اميد روزي که شاهد پخش بهترين برنامه ها و برنامه ريزي مناسب جهت پخششون در سيما باشيم.</p> <p>&nbsp;</p> Tue, 30 Jan 2018 10:14:00 GMT