مجله پارسي نامه - علوم و معارف قرآني http://Www.ParsiBlog.com/Mag/rss/9/خوراک خوان مجله پارسي نامه، سرويس وبلاگ نويسي پارسي بلاگ - مجله پارسي نامه - علوم و معارف قرآني fa ParsiBlog.com RSS Generator Sun, 22 Jul 2018 06:54:07 GMT پارسي بلاگ چگونگي و نحوه ارتباط با خدا http://ahmadhuseinahadi.ParsiBlog.com/Posts/19/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%da%af%d9%8a+%d9%88+%d9%86%d8%ad%d9%88%d9%87+%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b7+%d8%a8%d8%a7+%d8%ae%d8%af%d8%a7/ <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>به نام خدا</p> <p>چگونگي و نحوه ارتباط با خداي متعال</p> <p>&nbsp;</p> <p>به آيه شريفه زير دقت کنيد:</p> <p>وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ&nbsp;</p> <p>و در دل خويش پروردگارت را بامدادان و شامگاهان با تضرع و خوف و بدون آشکار کردن صدا، ياد کن و از غافلان مباش(اعراف 205)&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>امشب منزل فلاني مراسم دعاست.</p> <p>&nbsp;</p> <p>قبل از شام، چراغاني خانه و کوچه، پخش نوحه و مرثيه mp3 از طريق بلندگو.</p> <p>بعد از صرف شام، فيلم برداري از مراسم دعا با حضور فلان مداح(هرچه معروف تر، مجلس هم پر رونق تر).</p> <p>آه و ناله و فرياد و گريه و پخش آن با صداي بلند هم جزو اصول مراسم است و گرنه صفايي ندارد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>عجب مداح خوش صدايي بود اشکمان را درآورد!</p> <p>حاج اقا فلاني مرد با تقوايي است، ديدي چه گريه اي مي کرد!&nbsp;</p> <p>شام خوشمزه اي بود اما ميوه هاش خوب نبود!</p> <p>&nbsp;</p> <p>ما ظاهراً نمي دانيم که دعا يک رابطه قلبي بين انسان و خداي متعال است. طبق فرموده قرآن کريم، دعا نه نياز به مجلس دارد و نه فرياد. ما همه چيزمان را شعاري کرده ايم، حتي روش دعا کردن را !</p> <p>پيامبر گرامي اسلام (ص)، اولين کسي را که به عنوان موذن انتخاب کرد، علاوه بر اينکه ظاهراً چهره و صداي &nbsp;زيبايي نداشت، اندکي لکنت زبان هم داشت تا به ما خيلي چيزها را بفهماند ....</p> <p>&nbsp;</p> <p>بهانه اي که داريم اين است: بسياري از مراسم هاي مختلف و مسابقات ورزشي براي مردم ايجاد مزاحمت مي کنند، حالا چه شده که مراسم دعا مزاحمت است؟ اين حرف ها، نقشه ي آمريکا و دشمنان، براي حذف شعائر ديني است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>متاسفانه، معيار بسياري از داوري ها و رفتارهايمان همه چيز هست، الّا خود قرآن کريم.</p> <p>&nbsp;</p> <p>ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ .&nbsp;<span style="font-size: 12px;">پروردگار خود را به زارى و نهانى بخوانيد كه او از حدگذرندگان را دوست نمى دارد(اعراف 55)&nbsp;</span></p> Mon, 18 Sep 2017 11:23:00 GMT زبان اهل بهشت و اهل جهنم http://ahmadhuseinahadi.ParsiBlog.com/Posts/18/%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86+%d8%a7%d9%87%d9%84+%d8%a8%d9%87%d8%b4%d8%aa+%d9%88+%d8%a7%d9%87%d9%84+%d8%ac%d9%87%d9%86%d9%85/ <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>به نام خدا</p> <p>زبان اهل بهشت و اهل جهنم&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>قرآن کريم ، اهم مسائلي را که براي چگونه زيستن انسان در اين دنيا لازم است، بيان فرموده است.</p> <p>آنچه را به آنها اشاره نکرده است، براي داشتن يک زندگي نجات بخش ضرورت و اهميت نداشته است.</p> <p>لذا اگر مبلغين دين به تبليغ مسائلي خارج از آيات قرآن کريم بپردازند که نقشي در بهبود زندگي مسلمانان نداشته باشند، گفتن آنها کار ناصواب و اتلاف وقت ديگران است. مانند داستان اصحاب کهف که برخي به جاي توجه به هدف داستان بر سر تعداد افراد آن مجادله مي کردند. هدف قرآن کريم داستان سرايي نبوده و&nbsp;بصورت گذرا به اهم وقايع تاريخي اشاراتي فرموده است.&nbsp;در حاليکه برخي سطحي نگران تصور کرده اند داستان هاي قرآن ناتمام است و با تمسک به اسرائيليات به زعم خود آنها را کامل کرده اند. اي کاش به جاي اين کار، به درس ها و پندهاي آنها مي پرداختند. &nbsp;&nbsp;</p> <p><br /></p> <p>اصولا زبان، وسيله انتقال مفاهيم است، چنانچه کر و لال ها بدون ايجاد صوت، از هر کشوري که باشند گاهي سريعتر از زبان شناسان، مفاهيم را به همديگر منتقل مي کنند. لذا بعيد نيست، انتقال مفاهيم در جهان پس از مرگ فقط با يک اراده صورت بگيرد بدون اينکه کلامي با استفاده از حروف و اصوات، توليد و يا شنيده شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>از طرفي هر زباني اعم از ترکي يا عربي که برخي مبلغين ديني اين دو را به عنوان زبان هاي اهل جهنم و بهشت معرفي کرده اند براي يک ترکزبان يا عربزبان شيرين و دلچسب است. قرآن کريم، تفاوت در شکل گيري قبائل با ويژگي هاي فرهنگي متفاوت را جزو محاسن حيات بشر مي داند لذا کسي حق ندارد هيچ نعمتي را در برابر نعمتي ديگر تحقير کند.</p> <p>در اين جهان هيچگونه برتري بين اقوام و قبائل با هر زباني که باشند وجود ندارد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى? وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ&nbsp;</p> <p>اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم، و شما را ملّت ملّت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد. در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بى ترديد، خداوند داناى آگاه است.(حجرات13).</p> <p>&nbsp;</p> <p>اگر خداوند متعال خاتم الانبياء را از شيراز يا تبريز انتخاب مي کرد، قطعاً زيباتر، فصيح تر و بليغ تر از سعدي، حافظ، شهريار و ... کلام الله مجيد را نازل مي کرد. بيان اين تيپ سخنان، نشانه فهم نادرست از اسلام و قرآن کريم است گرچه فرد گوينده فقيه يا عالم اسلامي باشد. اگر ضرورت داشت، قرآن کريم، کوچکترين اشاره اي به زبان اهل بهشت يا جهنم مي کرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>به نظر مي رسد ريشه تاريخي اين مطلب که زبان جهنمي ها ترکي است و بهشتي ها عربي، که آنرا به دروغ جزو احاديث معصومين قرار داده اند بر مي گردد به شکست بزرگترين حکومت 508 ساله عرب زبان عباسيان در سال 1258 ميلادي از مغول ها که زبانشان ريشه ترکي داشته. بعدها صفويان حکومت را بدست گرفتند که آنها نيز ترک زبان بودند به ويژه که مذهب رسمي ايران را شيعه اعلام کردند. مدتي بعد در سال 1299 عثماني ها که از سلاجقه و ترکزبان بودند در ترکيه فعلي به حکومت رسيدند سپس مناطق وسيعي از ممالک اسلامي به ويژه عرب نشين، بجز محدوده ايران آنزمان که تحت حاکميت صفوي بود را به دست گرفتند. در زمان عباسيان، اعراب به بخش وسيعي از ممالک اسلامي به ويژه ايران حکومت مي کردند که پس از فروپاشي آنها، حاکميت از دست اعراب خارج شد و تا فروپاشي حکومت عثماني در جنگ اول جهاني &nbsp;و پاره پاره کردن مناطق عرب نشين به کشورهاي فعلي، عرب ها عمدتاً بر خودشان حاکم نبودند. پس از فروپاشي حکومت عثماني بود که کشورهاي استعمارگر به ويژه انگليس، يهودي ها را از مناطق مختلف به منطقه فعلي که بعدها اسرائيل نام گرفت کوچ دادند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ... (آل عمران 103)</p> Mon, 18 Sep 2017 11:17:00 GMT تسخير جنيان http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1247/%d8%aa%d8%b3%d8%ae%d9%8a%d8%b1+%d8%ac%d9%86%d9%8a%d8%a7%d9%86/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">جنيان همانند انسان ها داراي اراده و اختيار بوده و مکلف به احکام شريعت هستند. هم چنين جنيان همانند انسان ها داراي قدرت و&nbsp;توانايي خاص جهت تغيير محيط خويش بوده و مي توانند سازه هايي داشته باشند که البته سازه هاي خاکي آنان مرتبط و مربوط به مديريت انساني است؛ زيرا آنان سازه هايي از جنس انرژي دارند نه خاکي؛ مگر آن که انسان ها آنان را به ساخت سازه هاي خاکي وادار کرده باشند.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">هم چنين جنيان همانند انسان ها داراي دو گروه اصلي مسلمان و کافر هستند. بر اساس تعبير قرآني مسلمانان از&nbsp;ايشان صالح و کافران ايشان قاسط و عدالت خور هستند:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا... وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ؛و از ميان ما برخى صالح هستندو برخى غير آن؛ و ما فرقه &rlm;هايى گوناگوني هستيم .. و از ما برخي مسلمان و برخي عدالت خور است.(جن، آيات 11 و 14)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">از نظر اسلام، نبايد مسلمانان ايشان را تسخير کرد؛ زيرا نبايد مسلماني را بردگي کشيد و شکي نيست که تسخير نوعي بردگي است.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">اما جنيان کافر را مي توان به بردگي کشيد و تسخير نمود. تنها را تسخير آنان کسب تقوايي است که انسان را به يقين شهودي و قدرت تصرف در کائنات مي رساند. خداوند شياطين جني را تحت تسخير حضرت سليمان نبي قرار داده است تا براي ايشان سازه هاي خاکي از فلزي و غير فلزي بسازند. خداوند مي فرمايد: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ ؛ پس باد را در اختيار او قرار داديم كه هر جا تصميم مى&rlm; گرفت به فرمان او نرم روان مى &rlm;شد &nbsp;؛ و شيطانها را از بنا و غواص.(ص، آيات ، 36 و 37)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">در اين آيات سخن بنايي جنيان شده است که تحت تسخير حضرت سليمان(ع) بودند.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">&nbsp;ممکن است گفته شده که در اين جا سخن از شياطين است نه جنيان؛ در پاسخ بايد گفت هر چند شياطين بر اساس آيات قرآني مي تواند جني يا انسي باشد : شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ (انعام، آيه 112) ولي مراد از شياطيني که در خدمت حضرت سليمان و تسخير ايشان بودند، همان کافران از جنيان است؛ چنان که خداوند در جايي ديگر مي فرمايد: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَ قُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ؛ و باد را براى سليمان [رام كرديم] كه رفتن آن بامداد يك ماه و آمدنش شبانگاه يك ماه [راه] بود و معدن مس را براى او ذوب [و روان] گردانيديم و برخى از جن به فرمان پروردگارشان پيش او كار ميکردند و هر كس از آنها از دستور ما سر برمى&rlm; تافت از عذاب سوزان به او مى&rlm;چشانيديم . &nbsp;آن متخصصان براى او هر چه مى&rlm; خواست از نمازخانه &rlm;ها و مجسمه &rlm;ها و ظروف بزرگ مانند حوضچه &rlm;ها و ديگهاى چسبيده به زمين مى&rlm; ساختند. اى خاندان داوود شكرگزار باشيد و از بندگان من اندكى سپاسگزارند.(سباء، آيات 12 و 13)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">اين شياطين جني که تحت تسخير بودند مهار و تحت کنترل بودند و نمي توانستند عملي خلاف خواسته حضرت سليمان انجام دهند؛ چنان که خداوند مي فرمايد: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ ... وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ ؛ و براي سليمان باد توفاني را مسخر کرديم که به امرش حرکت مي کرد.. و برخى از شياطين بودند كه براى او غواصى و كارهايى غير از آن مي کردند و ما مراقب [حال] آنها بوديم. ( انبياء، آيات 81 و 82)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">البته برخي از مردم به جنيان پناه و&nbsp;استعاذه مي برند تا از شر ايشان در امان باشند که اين استعاذه به جاي خدا به جنيان موجب مي شود تا سلطه جنيان بر ايشان بيش تر شود و بر سرکشي و عصيان جنيان و انسان ها افزوده شود: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ؛ و مردانى از آدميان به مردانى از جن پناه مى &rlm;بردند و بر سركشى آنها مى&rlm; افزودند. (جن، آيه 6)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">بنابراين ، به جاي آن که به جنيان پناه برد بايد به خدا پناه برد و سوره هاي فلق و ناس را خواند و به پناهگاه الهي وارد شد تا از شر جنيان شيطاني در امان ماند.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">جنيان شيطاني تا زماني که آن حضرت (ع) زنده بود در خدمت ايشان بودند؛ و از آن جايي که از علم غيب بي بهره هستند، حتي پس از مرگ مدتي به همان بردگي خود ادامه دادند تا اين که افتادن آن حضرت (ع) موجب مي شود تا از مرگش آگاه و از بردگي رهايي يابند: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ؛ پس چون مرگ را بر او مقرر داشتيم جز جنبنده&rlm; اى خاكى [=موريانه] كه عصاى او را [به تدريج] مى &rlm;خورد از مرگ او آگاه نگردانيد. پس چون [سليمان] فرو افتاد براى جنيان روشن گرديد كه اگر غيب مى&rlm; دانستند در آن عذاب خفت &rlm;آور [باقى] نمى&rlm; ماندند. (سباء، آيه 14)</span></p> Wed, 03 May 2017 09:58:00 GMT نقش احکام در نفس انساني http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1246/%d9%86%d9%82%d8%b4+%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85+%d8%af%d8%b1+%d9%86%d9%81%d8%b3+%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">احکام به سبب مصالح و مفاسدي که در متعلق آن وجود دارد، از سوي شارع صادر شده&nbsp;است؛ البته ممکن است گاه در خود حکم و انجام آن مصلحت باشد نه در متعلق حکم؛ مثلا شارع مي خواهد شخصي را بيازمايد که مطيع است يا نه؟ پس وقتي دستوري مي دهد که يک &laquo;ليوان آب بياور !&raquo; در حقيقت، ممکن است مقصود واقعي شارع آب نباشد، بلکه بررسي واکنش مامور است که شخصي مطيع است يا عاصي؟</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">البته ممکن است برخي از احکام شرعي اين گونه باشد، ولي بسياري يا اغلب احکام شرعي، احکامي است که مصلحت يا مفسده اي در متعلق آن وجود دارد. پس وقتي مي گويد : نماز بخوان! مصلحتي در خود نماز است که براي آمر و امر کننده مهم و براي مامور مفيد است. هم چنين وقتي مي گويد: دروغ مگو و غيبت مکن! مفسده اي در دروغ و غيبت است که بايد ترک شود. پس آن چه مهم است مصلحت و مفسده اي است که در متعلق احکام است.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">هر يک از واجبات الهي نقش اساسي در زندگي شخصي و جمعي بشر دارد. مثلا نماز ستون دين اسلام است؛ پس کاري که مي کند نقش استخوان بندي سازه است. مهم ترين احکام شرعي مانند روزه و حج و جهاد و خمس و زکات و امر به معروف و نهي از منکر که ده شاخصه اصلي اسلام را تشکيل مي دهد، اسکلت و استخوان بندي انسان و جامعه انساني را مي سازد؛ هم چنين محرمات مفاسدي را به دنبال دارد که اجازه نمي دهد اين اسکلت و استخوان بندي اصلي شکل گيرد و از همين رو حرام دانسته شده است.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">مستحبات نقش تثبيت اين اسکلت يا تزيين آن را به عهده دارد؛ چنان که مکروهات مانعي در سر راه تثبيت يا تزيين مي شود. مباحات نيز مي تواند نقش خنثي داشته باشد؛ هر چند که در برخي از موارد خود عاملي مي شود که بايد ترک شود؛ زيرا موجب تضعيف اصل اسکلت يا عدم تزيين سازه مي شود.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">نفس انساني سازه اي است که با اين اعمال و افعال که در قالب احکام پنج گانه سامان يافته ، ساخته مي شود. پس مراعات شريعت به معناي ساخت بهترين و کامل سازه در نهايت استحکام و زيبايي.</span></p> Tue, 25 Apr 2017 09:47:00 GMT زمان لنگر افکني قيامت http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1245/%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86+%d9%84%d9%86%da%af%d8%b1+%d8%a7%d9%81%da%a9%d9%86%d9%8a+%d9%82%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%aa/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">يکي از مهم ترين مباحث در موضوع قيامت شناسي، مساله زمان قيامت است. بسياري از مردم در گذشته تاريخ تا کنون اين پرسش را مطرح کرده و مي کنند که قيامت چه زماني اتفاق مي افتد؟</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">خدا پاسخ هاي چندي به اين پرسش داده است که از جمله آن ها اين است که پرسش از زمان قيامت به يک معنا پرسشي نادرست و از بنياد غلط است؛ زيرا زماني که انسان تصور مي کند، زماني است که مربوط و مرتبط با گردش ستارگان و از جمله زمين است. زماني که از حرکت زمين به دور خود پديد مي آيد، در مدت 24 ساعت است که يک شبانه روز ناميده مي شود؛ زماني که از حرکت زمين به دور خورشيد پديد مي آيد در مدت 365 روز است که يک سال ناميده مي شود. البته در کرات و ستارگان ديگر، اين مدت شبانه روز و سال به شدت کوتاه و بلند تر از آن چيزي است که در زمين اتفاق مي افتد. پس حتي اگر بخواهيم بر اساس معيارهاي زميني به مساله زمان نگاه کنيم بايد توجه داشته باشيم که قيامتي هنگامي رخ مي دهد که زمين و ستارگان ديگر نابود مي شود و اين آسمان ها و زمين و ستارگانش جمع مي شود: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ؛ روزى كه زمين به غير اين زمين و آسمانها به غير اين آسمانها مبدل گردد و مردم در برابر خداى يگانه قهار ظاهر شوند.(ابراهيم، آيه 48 و آيات ديگر) </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">پس وقتي زمين و ستارگان و آسمان کنوني نيست، زماني به اين معنا و مفهوم زميني آن نيست، تا پرسش شود کي و چه وقت اين اتفاق رخ مي دهد؟</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">البته در قرآن پاسخ ديگري نيز داده شده که بر اساس نگاه ديگر به مساله هستي است. از نظر قرآن، عالم آخرت و قيامت هم اينک نيز موجود است و اين طور نيست که بعدا ايجاد شود؛ زيرا زمان مربوط به حرکتي است که در راستاي حرکت ستارگان براي ما معنا و مفهوم مي يابد و در عوالم ديگر شايد مفهوم زمان چيزي ديگري باشد. از سوي ديگر، اصولا چيزهايي که داراي جسم و حرکت هستند در دايره زمان و مکان قرار مي گيرند، ولي مجردات اين گونه نيستند؛ همان طوري که خداوند خالق زمان و مکان است نه داخل در زمان&nbsp;و مکان.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">از سوي ديگر، از نظر قرآن، قيامت هم اکنون ايجاد شده و وجود دارد؛ تنها امري که بايد اتفاق بيافتد، رسيدن به نقطه اي است که قيامت بايد لنگر بياندازد. خدا مي فرمايد: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا؛ در باره رستاخيز از تو مى &rlm;پرسند كه فرارسيدنش چه وقت است.(اعراف، آيه 187؛ نازعات ، آيه 42) سپس در پاسخ به اين پرسش فرموده است:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ؛ بگو علم آن تنها نزد پروردگار من است. جز او هيچ كس آن را به موقع خود آشكار نمى&rlm; گرداند. اين حادثه بر آسمانها و زمين گران است، جز ناگهان به شما نمى &rlm;رسد. باز از تو مى &rlm;پرسند، گويا تو از زمان وقوع آن آگاهى. بگو : علم آن تنها نزد خداست، ولى بيشتر مردم نمى&rlm; دانند .(اعراف، آيه 187)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">ارساء به معناي لنگرافکندن است؛ چنان که درباره کشتي حضرت نوح(ع) اين تعبير به کار رفته است:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا.(هود، آيه 41) به کوه ها که زمين را از حرکت هاي تند حفظ مي کند &laquo;جبال راسيات&raquo; مي گويند. خداوند مي گويد:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ؛ و كوهها را لنگر آن گردانيد.(نازعات، آيه 32)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">از نظر قرآن، قيامت هم اکنون وجود دارد، ولي در حرکتي است که در نهايت نه در زماني از زمان هاي دنيا _ زيرا زمين و آسمان نابود مي شود و زمان به اين معنا مفهوم ندارد و پرسش بيهوده و لغو است- از حرکت باز مي ماند و لنگر مي افکند. </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">امام رضا(ع) مي گويد از اعتقادات ما اين است که آخرت و قيامت اينک وجود دارد و کسي که به اين اعتقاد نداشته باشد از ما نيست:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ أَ هُمَا الْيَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ فَقَالَ نَعَمْ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص)قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأَى النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْماً يَقُولُونَ إِنَّهُمَا الْيَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَيْرُ مَخْلُوقَتَيْنِ فَقَالَ(ع)لَا هُمْ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِيَّ(ص)وَ كَذَّبَنَا وَ لَيْسَ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْ&zwnj;ءٍ وَ يُخَلَّدُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى&zwnj; هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ&zwnj; وَ قَالَ النَّبِيُّ(ص)لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أَخَذَ بِيَدِي جَبْرَئِيلُ(ع)فَأَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ فَنَاوَلَنِي مِنْ رُطَبِهَا فَأَكَلْتُهُ فَتَحَوَّلَ ذَلِكَ نُطْفَةً فِي صُلْبِي فَلَمَّا هَبَطْتُ إِلَى الْأَرْضِ وَاقَعْتُ خَدِيجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ(ع)فَفَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ فَكُلَّمَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ ابْنَتِي فَاطِمَةَ ع&zwnj; (نگاه کنيد: عيون اخبار الرضا، شيخ صدوق، ج 1، ص 116)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">خداوند مي فرمايد:</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ؛ به راستي که هم اينک دوزخ محيط به کافرين است و آنان را احاطه کرده است.(عنکبوت، آيه 54)</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">اميرمومنان نيز مي فرمايد: &laquo;فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُون&zwnj;؛</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">آنان با بهشت چنانند كه گويى آن را ديده و در فضايش غرق نعمتند، و با عذاب جهنم چنانند كه گويى آن را مشاهده نموده و در آن معذبند.(شرح نهج البلاغه، ابن ابي الحديد، ج 10، ص 134)</span></p> Sun, 23 Apr 2017 15:38:00 GMT نامگذاري سوره هاي قرآني http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1242/%d9%86%d8%a7%d9%85%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%87+%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">ظاهراً بسياري از اين نام&zwnj;هاي سوره هاي قرآني از باب &laquo;عَلَم بالغَلَبَة&raquo; است و &laquo;عَلَم&raquo; رسمي نيست که از سوي خدا يا معصوم(ع) نامگذاري شده باشد.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">البته نام بعضي از سُوَر &laquo;عَلَم&raquo; رسمي است و از سوي معصوم(ع) نامگذاري شده است؛ نظير &laquo;فاتحة الكتاب&raquo;، &laquo;يس&raquo; يا سُورَي كه نام&zwnj;هاي آنها در روايات اهل بيت(عليهم السلام) به عنوان تَسميه آمده است؛ اما چنان که گفته شد بسياري از اين سُوَر &laquo;عَلَم بالغَلَبَة&raquo; &zwnj;هستند، مثل سوره &laquo;انعام&raquo;، سوره &laquo;فيل&raquo; و سوره &laquo;عنكبوت&raquo;؛ اين نامگذاري هاي از سوي عالمان و مفسران اسلامي انجام شده است؛ پس وقتي مي گويند سوره فيل يعني سوره&zwnj;اي كه جريان فيل در آن مطرح شده است. </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">در تفسيرهاي شيعه يا سنّي که متعلق به قبل از هزار سال است، نامگذاري به گونه اي است که خود گواه بر عدم توقيفي بودن اين نام ها دارد؛ زيرا آنان وقتي مي&zwnj;خواهند سوره مباركه? &laquo;عنكبوت&raquo; يا &laquo;بقره&raquo; را تفسير كنند، مي&zwnj;گويند: &laquo;في تفسيرة السورة التي يذكر فيها البقرة&raquo;. </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">مرحوم سيد رضي و ديگراني كه در اين دوره مي زيستند معمولاً نمي&zwnj;گويند تفسير سوره &laquo;بقره&raquo;، بلکه مي&zwnj;گويند &laquo;و من السورة التي يذكر فيها البقرة&raquo;( الوافي، الفيض الکاشاني، ج15، ص38.) يا &laquo;و من السورة التي يذكر فيها الأنعام&raquo;.( فتح القدير للشوکاني، الشوکاني، ج6، ص15.) </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">بايد توجه داشت که اين نامگذاري ها چنان که بايد و شايد محتوا و مفهوم سوره ها و معارف آن را بيان نمي کنند؛ زيرا مثلا سوره &laquo;بقره&raquo; با اين همه معارف بلندي كه دارد، به نام &laquo;بقره&raquo; نام&zwnj;گذاري شده، که خيلي وجهي ندارد؛ هم چنين سوره &laquo;فيل&raquo; يا سوره &laquo;عنكبوت&raquo; و مانند اينها که نام ها بازتاب دهنده معارف آن سوره ها نيست. </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10pt;">بنابراين نام&zwnj;گذاري بسياري از اين سُوَر چون حجرات و ذاريات و مانند آن ها به عنوان &laquo;عَلَم بالغَلَبَة&raquo; است. اما حالا اين &laquo;عَلَم بالغَلَبَة&raquo; است يا تَسميه در زبان خود معصوم(سلام الله عليه) است، اين مطلب ديگري است و بعيد است كه اسم رسمي اين سوره باشد.</span></p> Mon, 17 Apr 2017 00:08:00 GMT احساس بي نيازي عصيانگران http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1239/%d8%a7%d8%ad%d8%b3%d8%a7%d8%b3+%d8%a8%d9%8a+%d9%86%d9%8a%d8%a7%d8%b2%d9%8a+%d8%b9%d8%b5%d9%8a%d8%a7%d9%86%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%86/ <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">کسي که در هر چيزي، غني و بي نياز است، يا احساس بي نياز مي کند، در همان چيز، قانون مند نيست و احتياطي هم ندارد و &nbsp;و بي پروا عمل مي کند؛ چون باکي از چيزي يا کسي ندارد. احساس غرور دارد و فرمانبر و بله گو هم نيست.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">اما وقتي در چيزي خود را فقير و نيازمند مي بيند، رفتاري در پيش مي گيرد که بيانگر نياز و فقر اوست. قانون مند و محتاط است و فرمانبر و مطيع مي شود.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">از نظر قرآن، کساني که اهل عصيان عليه خدا و طغيان در زندگي هستند، کساني هستند که گرفتار غنا و يا احساس غنا هستند. خداوند مي فرمايد: إِنَّ اْلإِنْسانَ لَيَطْغَي أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَي؛ به راستي که انسان هر آينه طغيان مي کند اين که ببيند که مستغني است.(علق، آيات 6 و 7)</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">واژه &laquo; اسْتَغْنَي &raquo; مي تواند به معناي غني شدن باشد؛ يعني پيش از آن در زمينه اي فقير بوده و اينک در آن چيز غني و بي نياز شده است؛ يا اين که مراد اين باشد که طلب غنا مي کند و يا با توجه به واژه &laquo; رَآهُ &raquo; مراد اين باشد که احساس غنا به او دست داده باشد.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">به نظر مي رسد که مراد و منظور همين حالت اخير است؛ زيرا اصولا اين امور ريشه روان شناسي دارد و حالات و رفتار آدمي متاثر از ريشه هاي روان شناسي است. کسي که از نظر روان شناسي، احساس مي کند غني است حتي اگر غني نباشد، رفتاري را دارد که بيانگر و بازتاب غناي اوست. همان طوري که اعتماد به نفس کاذب شخص را به اموري تحريک مي کند، احساس غنا نيز اين گونه است.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">از نظر قرآن ، انسان موجودي فقير است و اين فقر مقوم ذات اوست.(فاطر، آيه 15) اما بسياري از مردم اين فقر خود را نمي بينند. وقتي کودکي به جواني مي رسد و از نظر توانايي و دانايي به قدرت و علمي مي رسد، احساسي به وي دست مي دهد که احساس غناي از والدين مي کند و اين گونه است که والدين را بنده نيست و حرف شنوي ندارد. جوامع و دولت ها نيز اين گونه است.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">خداوند در آيه 11 سوره مزمل مي فرمايد: وَ ذَرْني وَ الْمُکَذِّبينَ أُولِي النَّعْمَةِ؛ مرا با مکذبين صاحبان نعمت تنها بگذار! از نظر قرآن صاحبان نعمت گرفتار تکذيب حق مي شوند و خدا را بنده نيستند؛ زيرا دارندگي يا احساس دارندگي موجب مي شود که خود را گم کنند و حقيقت فقري خود را نبينند. اين گونه است که به جاي ديدن فقر هويتي خود، احساس کاذب استغنا و غنا در ايشان پديدار مي شود و به جاي تصديق اسلام و شريعت به تکذيب وحي و اسلامي مي پردازند و به جاي اطاعت به طغيان رو مي آورند. اين بيماري را بايد با تاکيد و تذکر فقر هويتي درمان کرد و اجازه نداد تا انسان گمان کنند با دارايي دروغين به غنا و استغنا رسيده است؛ بلکه غناي او به اتصال به غناي الهي حاصل شده است. به سخن ديگر، هر چه داريد از خدا داريد: وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ؛ و هر آن از نعمت داريد پس از خدا است.(نحل، آيه 53) اين گونه است که شخص هم بنده خواهد بود و هم مطيع و هم اهل احتياط و تقواي الهي. پس هرگز در برابر خدا احساس غنا و استغنا نکنيم و داشته هاي خود را فضل الهي بدانيم و مانند قارون و فرعون نگوييم: انّما اوتيته علي علم عندي؛ جز اين نيست که هر چه دارم از علم من است.(قصص، آيه 77؛ زمر، آيه 49)</span></span></p> Tue, 11 Apr 2017 01:46:00 GMT برخي از بايدها و نبايدهاي اعتكاف http://uld.ParsiBlog.com/Posts/842/%d8%a8%d8%b1%d8%ae%d9%8a+%d8%a7%d8%b2+%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%af%d9%87%d8%a7+%d9%88+%d9%86%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%83%d8%a7%d9%81/ <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">به نام خدا</span></p> <p style="text-align: center;"><img class="wp-image-57587 alignleft" src="http://arismannews.com/wp-content/uploads/2016/04/etekaf-6.jpg" alt="etekaf-6" width="457" height="275" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">بنا به حديث مشهور &laquo;&nbsp; كلّكُم راع و كلّكُم مسئولً عن رعيتّه &raquo; ... براي مقابله با تهاجم بي امان فرهنگ غرب، بايد، همه دلسوزان، تلاشي در خور داشته باشند و طبق بيان نوراني &laquo; و في ايّام دهركُم نفحاتٌ ... &raquo; در برخي از روزها و اوقات وزيدنهاي الطاف الهي بيشتر است و بايد خود و ديگران را در مقابل اين وزشهاي پر جذبه قرار دهيم</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">و يقيناً &laquo; اعتكاف &raquo; يكي از اين فرصت&zwnj;هاي مغتنمِ كوتاه است</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">براي بازسازي گوشه&zwnj;اي از خرابيهاي فرهنگي كه در نسل نوجوان و جوان ما ( و چه بسا در ميانسالان و ديگران ) به وجود آمده بايد از اين لحظات بيشترين بهره را برد</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">برخي از راهكارهايي كه به فكر حقير رسيده به شرح زير هستند :</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">1- آماده سازي فضاي اعتكاف ( به بهترين وجه ) طوري كه براي معتكفين جذّاب باشد ( با امكانات رفاهي مورد نياز از جمله دستشويي و حمام و ... )</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">2- هنگام ثبت نام در برگه&zwnj;اي اهميت اعتكاف شرح داده شود و همچنين الزامات، احكام، آداب، وسايل مورد نياز، بايدها و نبايدها و ... به اطلاع معتكفين مخصوصاً كساني كه مي&zwnj;خواهند براي بار اول در اعتكاف شركت كنند رسانده شود</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">3- برنامه ريزي دقيق براي برگزاري اعمال مختلف از جمله سخنراني و ادعيه و مجلس انس و ... ( البته اعتكاف يك عبات شخصي است و اگر هم برخي اعمال به صورت عمومي انجام مي شود براي تقويت حال در عبادات شخصي و انفرادي است ) و دادن &laquo; برنامه &raquo; اين اعمال از قبل به هر معتكف</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">4- ديدن تمهيدات لازم براي حضور هرچه پررنگ&zwnj;تر روحانيّت معظّم &nbsp;در اعتكاف ( مخصوصاً طلبه هاي جوان ) ( &laquo; ضربَ زيدٌ &raquo; وقتي در محل خودش به كار نيايد، كلاً نباشد بهتر است !! )</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">حضور پر تعداد عزيزان روحاني و تشكيل حلقه&zwnj;هاي تربيتي يكي از راه&zwnj;هاي بهره بردن از اعتكاف است</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">5- تهيّه غذاي ساده امّا به اندازه وخوب و خوشمزه ( براي افطار و سحر معتكفان )</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">6- تبليغات خوب براي شروع اعتكاف ( و اطلاع رساني به همه مخصوصاً دانش آموزان )</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">7- اعتكاف مجزّا براي سنين مختلف مثلاَ تا 16 سال در يك مسجد ... تا 30 سال در يك مسجد و ...</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">8- بايد آستانه تحمّل خودمان را بالا ببريم، تحمّل كردن برخي از افراد كه در اين فضا ها نبوده اند و براي اولّين بار در اعتكاف شركت مي&zwnj;كنند باعث خواهد شد جذب براي سنّت هاي حسنه&zwnj;اي مانند اعتكاف بيشتر شود و اين نوعي تبليغ عملي و هدايت عملي محسوب مي&zwnj;شود ( مثلاً از خانواده هاي مذهبي نيستند و ... )</span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 15.0pt; font-family: &quot;B Badr&quot;;">9-درست كردن كانالها و گروه هاي مختلف تلگرامي براي تبليغ اعتكاف ( قرار دادن عكسهاي اعتكافهاي سنوات گذشته و احكام و ملزومات و ... اعتكاف )<br /> موارد ديگري هم هست كه چون بنا بر اختصار است همينجا به عرايض پايان داده مي شود<br /> خداوند همه ما را در تعظيم شعائر اسلام موفق قرار دهد</span>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Sat, 01 Apr 2017 18:01:00 GMT آفتـــاب معـرفـت http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1637/%d8%a2%d9%81%d8%aa%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a7%d8%a8+%d9%85%d8%b9%d9%80%d8%b1%d9%81%d9%80%d8%aa/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;( 1168 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 24 : نــور</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مدني</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 64 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 350 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">&nbsp;&nbsp;(&nbsp;قسمت پنجــــــــم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">آفتـــاب معـرفـت<br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><br /><img class="irc_mi iTbYffPE9ny0-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 17px;" src="http://photos.mrkzy.com/wp-content/uploads/photos-mrkzy-islamic-19031.jpg" alt="" width="478" height="359" /></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;</span></strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه 354&nbsp;آيه 35 &nbsp;)</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ ، كَأَنَّهَا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">لَا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">شَرْقِيَّةٍ وَ لَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">تَمْسَسْهُ نَارٌ ، نُورٌ عَلَى نُورٍ </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> يَشَاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> شَيْءٍ عَلِيمٌ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خدا نور آسمان ها و زمين است مثل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى و </span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آن چراغ در شيشه&rlm; اى است </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه از درخت&rlm; خجسته</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> زيتونى كه نه شرقى است و نه غربى ، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">افروخته مى &rlm;شود نزديك است كه روغنش هر</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">چند بدان آتشى نرسيده باشد روشنى بخشد ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">روشنى بر روى روشنى است&rlm; خدا هر كه </span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">را بخواهد با نور خويش هدايت مى &rlm;كند </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">و اين مثل ها را خدا براى مردم مى&rlm; زند</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> و خدا به هر چيزى داناست</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><img class="irc_mi ibg3sVKwwTk8-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 17px;" src="http://www.askdin.com/gallery/images/18544/1_Picture68417.jpg" alt="نتيجه تصويري براي هفته وحدت" width="478" height="359" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ...</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين آيت و آياتي نظير اين ، چنين مي نمايد كه ؛</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">آسمان ها و كرات ديگر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مردماني</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هستند ،</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و وجود </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بندگان خدا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> منحصر در زمين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست !</span></p> <p><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مؤيد اين نظر اين است كه ؛</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">آسمان ها</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">جمع</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بيان كرده و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">زمين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">مفرد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آورده است </span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداوند </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشن كننده ي آسمان ها و زمين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مؤمنان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مصوّرِ اشباح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">منوّر ارواح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">همه ي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور ها</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> از او است ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بعضي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آشكار و پيدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، و برخي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">پنهان و ناپيدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور آشكار</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مانند </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور آفتاب و ماه ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گرچه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشن</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ، ليكن </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">تابع </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">نور پنهان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">نور آفتاب و ماه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گرچه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشن</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ليكن آن را روزي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">كسوف و خسوف</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> باشد ؛</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">فرداي قيامت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">تيره و تاريك</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> باشند !</span></p> <p><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ولي </span><span style="color: #ff0000;"><strong>آفتاب معرفت</strong></span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور توحيد ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مطلع </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">دل هاي مؤمنان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> سر زند ؛</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آن را هرگز </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">كسوف و خسوفي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نباشد ؛</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">مكدّر و تيره</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نگردد ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: fuchsia;">طلوعي</span></strong><strong><span style="color: blue;"> بي </span></strong><strong><span style="color: blue;">غــــروب</span></strong><span style="color: black;"> ،</span></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><br /></span></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: fuchsia;">كشوفي</span></strong><strong><span style="color: blue;"> بي كسوف ؛</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">و </span><strong><span style="color: fuchsia;">اشراقي </span></strong><strong><span style="color: blue;">از مقام اشتياق !</span></strong></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: blue;"><br /></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><img style="cursor: pointer;" src="http://ghorbatekhoda.loxblog.com/upload/g/ghorbatekhoda/image/ghorbatekhoda%281%29.jpg" alt="" width="470" height="343" /></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-size: 18.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">اقســام نـــــور :</span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بدان كه</span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> نور باطن</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در مراتب خود ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">مختلف</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اول ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور اسلام</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور اخلاص</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">دوم ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور ايمان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور صدق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">سوم ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور احسان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور يقين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p><span style="font-family: Tahoma; color: black;">پس ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشنايي اسلام</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور اخلاص</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">روشنائي ايمان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور صدق ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشنائي احسان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور يقين</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين است </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">منزل هاي راه شريعت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مقام هاي مؤمنان ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ليكن </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اهل حقيقت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نورهايي ديگر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">حالات ديگر ؛</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نور</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آن ها </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور فراست</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ؛ كه با آن </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نور مكاشفت </span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">است ؛</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نور </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بصيرت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> و استقامت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ كه با آن ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نور مشاهدت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نور</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> توحيــــــد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ كه با آن </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نور قــــــرب احديت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است .</span></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 29px;" src="http://s1.picofile.com/file/7636169030/%DB%8C%D8%A7_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C.gif" alt="تصوير مرتبط" width="478" height="335" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;"><strong><span style="color: red;"><strong>براي تعجيـل در فَـــرَج مبارکتـان </strong></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;"><span style="color: #0000ff;"><strong><strong>همچنـــــان دعـــا مي کنيم</strong></strong></span></span><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: Tahoma_Asman; color: red;"><strong><br /></strong></span></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi iDJaaRL112j4-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 142px; cursor: pointer;" src="http://file.tebyan.net/yadaei/%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C/%D8%B9%D8%AC%D9%84.gif" alt="" width="470" height="107" /></p> <p>&nbsp;</p> Tue, 14 Mar 2017 11:46:00 GMT غـذاي جــان http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1636/%d8%ba%d9%80%d8%b0%d8%a7%d9%8a+%d8%ac%d9%80%d9%80%d8%a7%d9%86/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;( 1167 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 24 : نــور</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مدني</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 64 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 350 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">(&nbsp;قسمت چهارم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">غـذاي جــان<br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><img class="irc_mi" style="margin-top: 88px;" src="http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/mazhabi/104.gif" alt="نتيجه تصويري براي تصاوير متحرك مذهبي" width="405" height="358" /></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه 352&nbsp;آيه 26 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">أُولَئِكَ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">زنان پليد براى مردان پليدند و مردان پليد براى زنان پليد ، و زنان پاك براى</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مردان پاكند و مردان پاك براى زنان پاك ، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">اينان از آنچه در باره ايشان مى &rlm;</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">گويند بر كنارند ، براى آنان آمرزش و روزى نيكو خواهد بود</span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong></span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">روزيِ كريم</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به ذوق صاحبان معرفت ؛</span></p> <p style="text-align: left;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روزيِ نفس</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه گاهي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">باشد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و گاهي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">نباشد </span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">،</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بلكه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روزيِ روح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است و </span><span style="color: #ff0000;"><strong>غذاي جان</strong></span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">،</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه هرگز </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">بريده</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نشود ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">پرورده نان و آب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ ديگر است ،</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پرورده ي نورِ ناب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ ديگر !</span></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مصطفي(ص) فرمود:</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">نزد </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خدايم</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مي روم كه مرا </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">غذا و آب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مي دهد !</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">و خداوند تبارك و تعالي فرمود :</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">&nbsp;وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;"> فِي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;"> سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;"> عِندَ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ</span></strong></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">( آيه 169 </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آل عمران</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">)</span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هرگز گمان مبر کساني که در راه خدا کشته شدند ، مردگانند !</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> بلکه آنان زنده&zwnj;اند ، و نزد پروردگارشان روزي داده مي&zwnj;شوند</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">.</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">روزي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روزيِ جسماني</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست ؛&nbsp;بلكه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">روزيِ رُوحاني</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">برف</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> چنان </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">ضد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نيست تا </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">رُوحاني</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> با </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">جسماني</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداوند</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دو </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دشمن</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در يك خانه بداشته ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">ظاهر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> با هم </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ساخته</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">باطن </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دشمن</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> يكديگرند.</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><img class="irc_mut iOZAt4nVoGAM-HwpH6ZlgJaI" style="margin-top: 17px;" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQdUhZf_f6qAH_pXhs0VVoantK3d-BdJIi1uDk--kbthw4oZUWk" alt="" width="478" height="359" /></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: #003366;">لطيفه :</span></strong></p> <p><span style="font-family: Tahoma; color: black;">عزيزي را ديدند </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وقت رحلت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در حال </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">طرب و شادي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">وي را گفتند : اين چه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">طرب و شادي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ؟</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت : كدام روز </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خوشتـــــــر</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> از اين روز كه ؛ </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">شربتي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به صبوح دهند ، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ضربتي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به آن در رسد ، </span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نفس امّــــاره</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را بردارند و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">نابود</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كنند ، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">روح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">وثاق تاريك </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نجـــــات</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دهند ، </span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشنائي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ديــــدار حــــقّ</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> برسانند ! ؟</span></p> <p style="text-align: left;">&nbsp;</p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><br /></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>آيا اين جمعــه يــار مهــربان مي آيد ؟</strong></span></span></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><span style="color: #ff00ff;"><span style="font-size: xx-large;"><strong><br /></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: left;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi i9YImYOZFTTE-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 0px;" src="http://s6.picofile.com/file/8246296884/%D9%88%D8%B9%D8%AF%D9%87_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D8%B3%D8%AA.gif" alt="" width="371" height="393" /></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi igTR6PK_oADA-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 0px;" src="http://netangel.ir/wp-content/uploads/2016/06/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1.gif" alt="نتيجه تصويري براي تصاوير متحرك مذهبي" width="352" height="393" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img src="http://www.axgig.com/images/57328216420542734517.gif" alt="" width="400" height="172" /></p> Sun, 12 Mar 2017 11:00:00 GMT نشانــه هــاي قـدرت http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1635/%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%80%d9%80%d9%87+%d9%87%d9%80%d9%80%d8%a7%d9%8a+%d9%82%d9%80%d8%af%d8%b1%d8%aa/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong>&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;( 1164 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 24 : نــور</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مدني</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 64 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 350 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;<strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">&nbsp;(&nbsp;قسمت اوّل )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نشانــه هــاي قـدرت</span></strong><br /><img class="irc_mi iQNcLD_zjD0s-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 99px;" src="http://s2.picofile.com/file/7200259137/mazhabi4.gif" alt="" width="482" height="236" /></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;</span></strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">هيجدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه 350&nbsp;آيه 1&nbsp;)</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p>&nbsp;<strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">[اين] سوره&rlm; اى است كه آن را نازل و آن را فرض گردانيديم </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">و در آن آياتى روشن فرو فرستاديم باشد كه شما پند پذيريد</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">بسـم الله الرحمـن الرحيـم </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">نام </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداونـدي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> نکو نام</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در هــر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">نام</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ستـوده</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به هـر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">هـنگام</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">خود </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ستوده</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> بي ستاينده ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بزرگ عزّت </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بي پرستش بنده ،</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> حکيمِ راست دان ،</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خـداونــد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ِ</span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> عليـمِ پاک دان ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خـداونـدِ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مهربانِ کاردان ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">بخشاينده روزي رسان .</span></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خـداونــدي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> که </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">درآمد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هـر چيـزي از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بازگشت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هرچيزي به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">او</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است.</span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پادشاهي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> که از حال </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">رهي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آگاه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">رهي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نيک</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> پشت و پناه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است،</span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خود</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> دارنـده</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خود </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">سازنده</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">که </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خود </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">کردگار</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">خود </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">پادشاه</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">رواننده </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آفتــاب و مـاه ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشن کننـده </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><span style="color: #ff00ff;">دل هاي</span> سياه ،</span></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">يــاد وي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> راحتِ روح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><span style="color: #800080;">آســايشِ دلِ مجــروح</span> ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اسـرار عارفان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">ياد </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">وصــال وي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">مشروح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است.</span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">اي رادمـــــرد ، </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چند که در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خوابي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> بيدار شو ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">که </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وقت صباح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ؛</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و اگر در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خمار</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شرابي هين!</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">که </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پرتـو حـق</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> صبوح</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است!</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><br /></span></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;">&nbsp;آفتاب برآمد اي نگارين ديــــر است</span></em></strong></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;"><br /></span></em></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;">گر بر سر تــو نتابـــد از ادبـار است</span></em></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><em>&nbsp;</em></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">دريغــــــا ! </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">که از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">همه جانب</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ساحت حـق</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> راه است</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ولي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">رونده</span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نه !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بوستــان عزت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> پر از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ميـوه هاي لطيـف</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ولي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">خورنده</span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نه !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">عالَم</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> همه پر از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">صـدف دعــوي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ولي يک </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">گوهـر معني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;"> نه !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">همـه عالـم</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> دل شـده ي يوســف</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> &nbsp;ولي هيـچ يک</span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> يعقـوب</span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نــه !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;"><br /></span></strong></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;مَــــــــرد بايد کـه بـوي دانـد بُـرد</span></em></strong></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;"><br /></span></em></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ورنه عالم پر از نسيــم صبــاست</span></em></strong></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi iUuccB6RzLm8-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 87px;" src="http://oshagholhosein.ir/up/images/zaer-m.blogfa.com-8-1391607626.gif" alt="" width="454" height="220" /></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">درويشي را پرسيدند </span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">:</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دليل</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هستيِ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> خــــــدا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است؟</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">گفت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> : </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آفتــاب که برآمد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نيـازي به چراغ نيست ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هـمه عالــم</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;"> دليـل</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">نگرنــده مي بايــد !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هـمه جهـان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> گل و ريحـان</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بوينـده مي بايد !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هـمه عالــم </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">تـريـاق</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مـار گـزيـده مي بايد !</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">هـمـه جـهــان </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">نشــانـه هــاي قــدرت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> اوست</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> .</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">و همـه </span></em></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دليل حکمـت</span></strong><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> ، </span></em></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">وحـدانيـت و فردانيـت</span></strong><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> او است ،</span></em></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">آيات و احکام</span></strong><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> فرستاده ي او ،</span></em></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">همه </span></em></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دليل بر هستي و يگانگي</span></strong><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> اوست !</span></em></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><img class="irc_mi iQNcLD_zjD0s-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 97px;" src="http://www.bargozideha.com/static/portal/38/387498-146637.gif" alt="" width="413" height="200" /></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><br /></span></em></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">اي جوانمـــــــرد ؛</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اگر روزي تو را </span><span style="color: #ff0000;"><strong>آفتاب معـرفت</strong></span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> از </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">فلک عظمت </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بتابد</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ديده همت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> تو ، </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">آيات</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> جلال و عـزّت حـق </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ببيند</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">دنيا</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> که تو </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">شکار</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> او شده اي </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: navy;">نعـلي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> کنند ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">سُمِِّ سَمَندِ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">همت تو</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> زنند،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">عقبي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">حلقه اي</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> سازند ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و در </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">گوش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> چاکـران حضرتت</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> کنند ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و آنگاه </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">تو</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">شاه وار</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بارگاه ويــژه جلال</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در آورند!</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><br /></span></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;">زين نادره تر کِـرا بُـــوَد هرگز حال</span></em></strong></p> <p><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;"><br /></span></em></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><em><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: navy;">من تشنه و پيش من بود آب زلال </span></em></strong><strong><em><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">!</span></em></strong></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi iQNcLD_zjD0s-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 57px;" src="http://www.axgig.com/images/82307954697555238534.jpg" alt="" width="523" height="341" /></p> <p style="text-align: right;">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #800080;"><span style="font-size: x-large;"><strong>اين جمعــه هم گـــذشت </strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>و نيامديــــد آقــــــا !</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: x-large;"><strong>و ما همچنــــان در فراقتـــــان</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #008000;"><span style="font-size: x-large;"><strong>دعــــــاي فَــــــرَج بر لب داريم</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #008000;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><br /><img src="http://www.axgig.com/images/57328216420542734517.gif" alt="" width="400" height="172" /></p> <p style="text-align: right;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 0px;" src="http://www.neyestan.com/fal/255.jpg" alt="نتيجه تصويري براي غزل 255 حافظ" width="392" height="581" /></p> <p style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 140px; cursor: pointer;" src="http://atasheentezar.persiangig.com/6.gif" alt="" width="470" height="253" /></p> Sat, 11 Mar 2017 09:24:00 GMT مشترکات و متمايزات انسان و جن http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1234/%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%da%a9%d8%a7%d8%aa+%d9%88+%d9%85%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d8%aa+%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86+%d9%88+%d8%ac%d9%86/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اگر بخواهيم عناصر 110 يا کم تر يا بيش تر جهان را در قالب حالت چهارگانه به سبب تاثير سامان دهيم، به چهار حالت &laquo;باد و آب و آتش و خاک&raquo; مي رسيم. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، جن و انسان دو موجود کاملي هستند که برتر از آن ها در هستي کنوني وجود ندارد؛ زيرا اين ها دارنده همه اسماء و صفات الهي هستند که ظهور کرده و در قالب الله ما آن را مي شناسيم؛ زيرا الله همان نور آسمان و زمين است؛ يعني همه هستي کنوني مظاهر همان اسم است که جمع کننده همه صفات و اسماي ظاهري است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته در اين ميان، انسان در بردارنده همه اسماء و صفات الهي است و جن در مرتبه اي پايين تر؛ ولي هر دو چهار عنصر را دارا هستند با شدت و ضعفي.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">1 . آب: چون انسان و جن هر دو داراي حيات هستند و خداوند مي فرمايد: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ؛ و هر چيز زنده&rlm; اى را از آب پديد آورديم.(انبياء، آيه 30)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">2. باد: هر موجودي داراي نفس باشد ، از روح برخوردار است که نماد دينوي آن باد است. جن و انسان داراي روح هستند که در قالب نفس خودش را در کالبد خاکي يا آتشي نشان مي دهد، با اين تفاوت که روح و بادي که در انسان دميده شده از مقام&laquo;روحي&raquo; برخوردار بوده و شرافت برتري دارد؛ زيرا دارنده همه صفات است: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي.(ص، آيه 72، سجده، آيه 9)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">3. خاک: همه موجود زميني در بردارنده عناصري از خاک هستند. با اين تفاوت که عنصر اصلي انسان را خاکي با غلظت و جرم سنگين تشکيل مي دهد و همين موجب مي شود تا مانند حيوان مادي ديده شود؛ در حالي که جن از عناصر سبک تري از همين عناصر خاک تشکيل شده است. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">4. آتش: جن از عنصر اصلي آتش آفريده شده است: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ؛ و جن را از خالص و تشعشعى از آتش خلق كرد.(الرحمن، آيه 15) البته انسان نيز از عنصر آتش بي بهره نيست؛ زيرا وقتي آب و خاک را با هم آميخته و طين و گل شد، سپس آن را با آتش پخت به طوري که مثل سفال شد: خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ؛ انسان را از گل خشكيده&rlm; اى سفال مانند آفريد. (الرحمن، آيه 14)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">پس در جن و انسان اين چهار حالت اصلي وجود دارد که از آن به مزاج ياد مي شود. اما دليل و علت آن که انسان خليفه الله شد نه جن ، از آن روست انسان از پست ترين عنصر از عناصر مادي خلق شده است؛ هر چند که روح و نفس او برترين است:</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ . ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ؛ به راستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم؛ سپس او را به پست&rlm; ترين مراتب پستى بازگردانيديم.(تين، آيات 4 و 5) &nbsp;&nbsp;</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">انسان به عنوان خليفه بايد مظهر کامل همه صفات باشد، پس لازم است تا از پست ترين عناصر تا برترين را دارا باشد که دارا است. اين خليفه بايد هم خودش را بالا بکشد و هم به عنوان مظهر خلافت الهي همه هستي را با خود بالا بکشد. اگر انسان از پست ترين تا برترين را دارا نبود، نمي توانست خليفه خدا باشد. از اين روست که ابليس از جنيان ، عنصر پست و خاکي انسان را ديد، ولي روح الهي کامل او را نديد.</span></span></p> Sat, 11 Mar 2017 09:21:00 GMT ظرفيت بي نهايت متشابهات http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1231/%d8%b8%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%aa+%d8%a8%d9%8a+%d9%86%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%aa+%d9%85%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%aa/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خداوند در قرآن از دو نوع آيات محکم و متشابه سخن به ميان آورده است؛ در آيه 7 سوره آل عمران بيان شده محکمات همان امهات هستند که متشابهات را بايد به آن ارجاع داد و با تاويل و بازگرداندن به آن ها معناي محکم و حقيقي آن را به دست آورد. ممکن است اين اشکال مطرح شود که چه نيازي است تا متشابهاتي باشد که لازم باشد تا راسخوني علم آنها را به تاويل ببرند و محکم سازي کنند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در پاسخ بايد گفت: متشابهات ظرفيتي بي نهايت از معاني را فراهم مي آورند که اگر اين متشابهات نبود، امکان اين وجود نداشت که همه حقايق هستي در قالب کتاب تدوين قرآن ارايه شود؛ زيرا حقايق بي نهايت است و اگر همه آب هاي زمين، جوهر و دوات شود اين امکان فراهم نمي شود تا همه حقايق بيان شود؛ اما متشابهات اين امکان را فراهم آورده است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">متشابهات به سبب آن که دربردارنده وجوه و احتمالات متعددي است، مي تواند به هر کلمه و ترکيب و جملات معاني چندي ببخشد و احتمالات و وجوه را به صورت تصاعدي و تضاعفي بالا برد. به عنوان نمونه حرفي چون &laquo;من&raquo; ممکن است به معناي بيانيه يا تبعيضيه يا ابتدائيه و مانند آن ها باشد که هر يک از اين وجوه معناي ترکيب کلمات يا جمله را تغيير مي دهد و ظرفيتي را ايجاد مي کند که معاني جديدي استنباط شود. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">از پيامبر(ص) روايت است که فرمود: لِلقُرآنِ ظَهرٌ وَ بَطنٌ إلي سَبعَةِ أبطُنٍ&raquo; وَ فِي رِوايةٍ &laquo;إلي سَبعينَ بَطناً&raquo;؛ قرآن، ظاهري دارد و باطني، و باطن آن هم باطني دارد، تا هفت باطن&raquo; يا &laquo;تا هفتاد باطن&raquo;.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">الميزان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 7. گفتنى است که اين روايت، تا کلمه &laquo;هفت باطن (سبعة أبطن)&raquo; در عوالى اللآلى (ج 4، ص 107، ح 159) آمده است؛ إعجاز البيان فى تفسير اُمّ القرآن، ص 128.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">هم چنين رسول الله (ص) مي فرمايد: ما أنزل الله عزّوجلّ آيه الاّ و لها ظهر و بطن و كلّ حرف حدّ و كلّ حدّ مطلع؛ &nbsp;خداوند هيچ آيه&zwnj;اي نازل نكرد، مگر اين كه براي آن &laquo;ظهر و بطني&raquo; هست، هر حرفي حدّي است و هر حدّي، مطلعي است.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">متقي هندي، كنزالعمال، بيروت، مؤسسه الرساله، ج 1، ص550، حديث 2661؛ همان، ج 1، ص 622، حديث 2879.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">امام صادق(ع) مي فرمايد: يا جابر انّ للقرآن بطناً، و للبطن بطن، و له ظهر و للظّهر ظهر، يا جاب ليس شيء ابعد من عقول الرّجال من تفسير القرآن، انّ الآيه يكون اوّلها في شيء و آخرها في شيء و هو كلام متّصل منصرف علي وجوه؛ اي جابر! قرآن بطن دارد و بطن آن نيز بطني دارد، ظهر دارد و ظهر آن نيز ظهري ادرد. اي جابر! هيچ چيز به اندازه عقل مردمان از تفسير قرآن دور نيست. اوّل آيه درباره چيزي است و آخر آن درباره چيزي ديگر و آن كلام به هم پيوسته&zwnj;اي است كه به چند گونه قابل معناست.&raquo;(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، 92؛ تفسير عياشي، ج 1، ص12 و با اندك تفاوتي تفسير البرهان، ج 1، ص20.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">هم چنين امام صادق(ع) مي فرمايد: کتاب الله علي اربعه اشياء: العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق؛ فالعبارة للعوام و الاشارة للخلواص و اللطائف للاولياء و الحقائق للانبياء؛ کتاب خداي عزوجل بر چهار چيز مشتمل است: برعبارت و اشارت و لطايف و حقايق. عبارت براي عموم (مردم) و اشارت براي خاصان و لطايف براي اوليا و حقايق براي پيامبران. &raquo;.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">تاج الدين، شعيري، جامع الاخبار، ص42، انتشارات رضي، قم، 1363 ش؛ ديلمي، اعلام الدين، ص303، موسسه آل البيت، قم، 1408؛ احسائي، ابن ابي جمهور، عوالي اللآلي، ج4،ص 105، انتشارات سيد الشداء، قم، 1405؛ مجلسي، بحار الانوار، ج75، ص 278، موسسه الوفاء، بيروت، 1404.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اين متشابهات ظرفيتي بي نهايتي را به قرآن بخشيده تا هر روز همانند باکره و دوشيزه اي باشد که از&nbsp;هرگز به آن دستي برده نشده است؛ اين گونه است که در قيامت اين گونه وارد صحنه قيامت مي شود؛ زيرا اين متشابهات موجب شده تا همانند خورشيدي با جلوه گري تازه اي بر صحنه دنياي ما ظهور و بروز کند: إنَّ هذا القُرآن يَجري مَجري الشَّمسِ وَ القمر(البرهان، سيد هاشم بحراني، جلد مقدمه، ص5، نشر اسماعيليان)</span></span></p> Sat, 11 Mar 2017 09:17:00 GMT چشمه جوشان قلب http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1230/%da%86%d8%b4%d9%85%d9%87+%d8%ac%d9%88%d8%b4%d8%a7%d9%86+%d9%82%d9%84%d8%a8/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">علامه حسن زاده آملي(مدظله العالي)&nbsp;در سر درس مي فرمودند: انسان بايد به چاه در دلش برسد و بايد آن قدر تلاش کند تا در دلش چشمه اي جوشان پديد آيد. اگر چاله اي بکنيد و به چاه نرسيد، به جايي نرسيده ايد و فايده اي ندارد؛ زيرا اين که برويد يک سطل از آن جا ، يک سطل از اين جا آب برداريد و بريزد و بگوييد من چاه دارم، اين فايده اي ندارد؛ زيرا يا خشک مي شود يا مي گندد؛ زيرا چشمه جوشان است که نه تمام مي شود و نه گنداب مي شود.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته از نظر قرآن، اگر نتوانستيد چاهي داشته باشيد و چشمه اي جوشان در دل و قلب؛ لا اقل از جايي آب برداريد که پاک&nbsp;و پاکيزه باشد و آلوده نباشد. از نظر قرآن انسان هاي موفق دو دسته اند: 1. يا مستنبط هستند و خودشان چشمه اي دارند و از &laquo;منبع&raquo; خودشان آب را بر مي دارند؛ زيرا &laquo;نبع&raquo; و چشمه جوشان دارند؛ 2. يا آن که مستمع خوبي هستند و خوب گوش مي کنند و از ميان اقوال برترين اعتقاد و اقوال اعتقادي را بر مي دارند و بدان ايمان مي آورند: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ؛ به سخن گوش فرامى&rlm; دهند و بهترين آن را پيروى مى كنند؛ اينانند كه خدايشان راه نموده؛ و اينانند همان خردمندان. (زمر، آيه 18)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اگر انسان داراي قلبي جوشان باشد و چشمه اي جوشان داشت باشد، در آسودگي و آسايش و آرامش است؛ ولي اگر نتوانست دست کم مستمع خوبي باشد. خداوند در قرآن درباره اين دو دسته از انسان ها مي فرمايد: لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَي السَّمْعَ؛ کسي که براي او قلبي است يا آن که خوب گوش مي گيرد.(ق، آيه 37)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">در جايي ديگر با اشاره به وضعيت دوزخيان از زبان آنان نقل مي کند که اگر بهره اي از يکي از آن دو داشتند دوزخي نمي شدند:</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِل؛ اگر گوش مي داديم يا تعقل مي ورزيديم دوزخي نمي شديم.(ملک، آيه 10)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">هم چنين از اين آيات به دست مي آيد که قلب و عقل دو مرتبه از مراتب نفس هستند که مسئوليت آن ها همان درک و فهم امور است؛ البته با تفاوت هايي جزيي که در مطالب ديگر بيان شده است. </span></span></p> Thu, 09 Mar 2017 05:35:00 GMT آگاهي مردگان از زندگان http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1227/%d8%a2%da%af%d8%a7%d9%87%d9%8a+%d9%85%d8%b1%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86+%d8%a7%d8%b2+%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بر اساس آموزه هاي قرآني، به معناي &laquo;توفي انفس&raquo; و گرفتن تمام و کمال روان آدمي است.(زمر، آيه 42) پس مرگ فوت و نابودي نيست، بلکه وفات و گرفتن از سوي خداوند و فرشتگان مامور به توفي است؛ انسان با مرگ از دنيا به عالم برزخ و سپس قيامت مي رود.(مومنون، آيه 100) پس گويي شخص با چشيدن مرگ (آل عمران، آيه 183) از خانه به خانه اي ديگر منتقل مي شود: تنتقلون من دار الي دار.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، انسان ها پرده اي بر قلب خويش مي کشند که نمي توانند حقايق هستي را ببيند حتي اگر از حقايق جهان مادي و محسوس باشد؛ چه رسد که از حقايق جهان غير مادي و نيمه مادي چون برزخ آگاه شوند؛ زيرا جهان هاي ديگر با چشم دل ديده مي شود نه با چشم سر. وقتي قلب زنگار گرفته و يا پرده بر آن باشد، جهان هاي ديگر براي او جهان شهادت نيست، بلکه جهان غيب مي شود. اما اين پرده براي همگان هنگام احتضار و سکرات مرگ کنار مي رود.(ق، آيات 18 تا 20) و انسان با حقايق هستي از جمله عوالم غيب آشنا مي شود و آن را رويت مي کند و با چشم دل و قلب در مي يابد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس از مرگ اين آگاهي بيش تر و بيش تر خواهد شد. از اين رو، علمي که مردگان دارند، علم شهودي نسبت به همه عوالم است. آنان حتي از زندگان نسبت به دنيا و عالم شهادت و محسوس مادي دنيا نيز آگاه تر هستند. در روايت است: هنگامي که مسلمانان در جنگ بدر، بر مشرکان پيروز شدند و جمعي از بزرگان قريش به هلاکت رسيدند، پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) دستور داد جنازه دشمنان را در ميان چاه بدر انداختند، سپس پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بر دهانه چاه ايستاد و به کشته شدگان خطاب کرد و فرمود: و شما همسايگان و معاصران بدي براي رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) بودند، او را از خانه اش مکه، بيرون نمودند.سپس همه با هم اجتماع نموده و به جنگ با او پرداختند، اکنون آنچه را که به من وعده داده است. ديدم که حق است. عمر بن خطاب گفت: اي رسول خدا! سخن با پيکرهائي که روح از آنها جدا شده، چه فايده اي دارد؟ رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: اي پسر خطاب! ساکت باش، سوگند به خدا که تو از آنها شنواتر نيستي، و بين آنها و فرشتگان که با گرزهاي آهنين آنها را بگيرند هيچ فاصله اي نيست مگر آنکه من صورت خود را اين گونه از آنها برگردانم.(بحارالانوار، ج 6، ص 254.)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">و در بعضي از روايات آمده: رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) کنار دهانه چاه بدر، سران مشترک را کشته بودند، يک يک نام برد، و فرمود: من آنچه را خداوند به من وعده داده بود ديديم و به حق يافتم، آيا شما هم به آنچه وعده داده شده بوديد به حق نيافتيد؟ يکي از حاضران گفت : اي رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) آيا با مردگان سخن مي گوئي؟ پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: سوگند به کسي که جانم در دست او است، آنها سخن مرا بهتر از شما مي شنوند، ولي قدرت بر جواب دادن را ندارند.(احياء العلوم، غزالي، ج 4، ص 423، کنزالعمال، هندي، ج 10، ص 377)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما امامان معصوم(ع) که در دنيا و آخرت نه تنها اعمال ما را مي بينند، بلکه به نيات باطني ما آگاه هستند و بر اساس آن در قيامت شهادت مي دهند که عملي را به اخلاص انجام داده ايم يا با شرک و ريا و مانند آن ها. خداوند مي فرمايد: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ؛ و بگو هر كارى مى&rlm; خواهيد بكنيد كه به تحقيق &nbsp;خدا و پيامبر او و مؤمنان (يعني همان امامان معصوم) در كردار شما مي نگرند؛ و به تحقيق به سوى داناى نهان و آشكار بازگردانيده مى &rlm;شويد. پس ما را به آنچه انجام مى&rlm; داديد، آگاه خواهد كرد. (توبه 105؛ روايات تفسيري)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">آنان در جهان ديگر نيز نه تنها اعمال ما را مي بييند و سخن ما را مي شنوند بلکه توانايي پاسخ گفتن را دارند هر چند که کساني که دل مرده و دل زنگار گرفته اند نمي شنوند. در زيارت نامه امام رضا(ع) آمده است: إِنَّكَ تَسْمَعُ كَلَامِي وَ تَرُدُّ سَلَامِي&zwnj;؛ به راستي سخنم را مي شنوي و سلام را پاسخ مي دهي.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بحار الأنوار-ط موسسه الوفاء، العلامه المجلسي، ج&zwnj;100، ص295.) </span></span></p> Thu, 09 Mar 2017 05:32:00 GMT غـارت غيـرت حـقّ http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1633/%d8%ba%d9%80%d8%a7%d8%b1%d8%aa+%d8%ba%d9%8a%d9%80%d8%b1%d8%aa+%d8%ad%d9%80%d9%82%d9%91/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong>&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">سوره 22 : حج</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مدني</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ 78 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">هفدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 332 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">غـارت غيـرت حـقّ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><img class="irc_mi" style="margin-top: 33px;" src="http://s4.picofile.com/file/8171763892/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7_17_.gif" alt="تصوير مرتبط" width="482" height="375" /></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">هفدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحه 336 آيه&nbsp;38&nbsp;)</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p>&nbsp;<strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></strong><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمه لفظي آيه شريفه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">قطعا خداوند از كسانى كه ايمان آورده &rlm;اند دفاع مى &rlm;كند </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">زيرا خدا هيچ خيانتكار ناسپاسى را دوست ندارد</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيه شريفه :</span></strong>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ... إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداوند</span></strong><span style="font-family: Tahoma;"> <strong><span style="color: red;">خيانتكارِ</span><span style="color: purple;"> ناسپاس</span></strong> را <strong><span style="color: red;">دوست ندارد ؛</span></strong></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma;">خواه <strong><span style="color: red;">خيانت</span></strong> در <strong><span style="color: purple;">امـــــــــوال</span></strong> ؛</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma;">خواه <strong><span style="color: red;">خيانت</span></strong> در <strong><span style="color: blue;">احـــــــــوال</span></strong> !</span></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">خيانت</span></strong><span style="font-family: Tahoma;"> در <strong><span style="color: purple;">مال</span></strong> ؛ به <strong><span style="color: fuchsia;">تملّك</span></strong> آن ؛</span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">خيانت</span></strong><span style="font-family: Tahoma;"> در <strong><span style="color: blue;">عمل</span></strong> به ربا و <strong><span style="color: fuchsia;">تصنّع</span></strong> در آن !</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-family: Tahoma;">و <strong><span style="color: red;">خيانت</span></strong> در <strong><span style="color: blue;">احوال</span></strong> ؛ به ملاحظه كردن <strong><span style="color: fuchsia;">اغيار</span></strong> است !</span></p> <p style="text-align: right;">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">خداوند</span></strong><span style="font-family: Tahoma;"> دربِ اين <strong><span style="color: red;">خيانت ها</span></strong> را بر <strong><span style="color: blue;">مؤمنِ عارف</span></strong> <strong><span style="color: purple;">فرو بندد</span></strong> ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">و رويِ <strong><span style="color: blue;">دلِ وي</span></strong> با <strong><span style="color: fuchsia;">خود</span></strong> گرداند ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">و او را به هيچ <strong><span style="color: red;">غيري</span></strong> ندهد !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">هرچند ؛ همه <strong><span style="color: fuchsia;">فردوس برين</span></strong> باشد !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">هركه <span style="color: #ff0000;"><strong>غارتِ غيرتِ حق</strong></span> گشت ؛</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">او را <strong><span style="color: purple;">پروايِ</span></strong> هيـــــــچ <strong><span style="color: red;">غيــــــــــر</span></strong> نمانَد !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">زيرا ؛ <strong><span style="color: blue;">زاهــــــــد</span></strong> ، <strong><span style="color: fuchsia;">شكارِ حــــــــــقّ</span></strong> است !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">از <strong><span style="color: purple;">دنيــــــــــا</span></strong> <strong><span style="color: red;">بجسته</span></strong> !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">و <strong><span style="color: blue;">عارف</span></strong> ؛ <strong><span style="color: fuchsia;">شكارِ حقّ</span></strong> است !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">از <strong><span style="color: blue;">بهشت</span></strong> <strong><span style="color: red;">بربوده</span></strong> !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دلي</span></strong><span style="font-family: Tahoma;"> كه به <strong><span style="color: blue;">عشق</span></strong> <strong><span style="color: red;">سوخته</span></strong> ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">به <strong><span style="color: purple;">مــــــرغ بريــــــــان</span></strong> <strong><span style="color: fuchsia;">نيـاســــــــــايــد</span></strong> ،</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Tahoma;">و <strong><span style="color: fuchsia;">جاني</span></strong> كه به <strong><span style="color: blue;">حق</span></strong> <strong><span style="color: fuchsia;">زنـــــــده</span></strong> ، با <strong><span style="color: red;">غير او</span></strong> <strong><span style="color: blue;">نيـــارامد</span></strong> !</span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><img class="irc_mi" style="margin-top: 47px;" src="http://www.zoomit.ir/images/93/12/spring/spring-2.jpg" alt="تصوير مرتبط" width="478" height="299" /></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: x-large;"><strong>قابليّت عشق بازي !</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عشق بازي</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> کار هرشيّـاد نيست</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">اين شکار دام هر </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: red;">صيّــــاد</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> نيست</span></strong></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عاشقــــي</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> را قابليت لازم است</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">طالب حق را </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">حقيقت</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> لازم است</span></strong></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عشق</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> از </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">معشــوق</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> اول سر زند</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">تا به </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عاشـــق</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> جلـوه ي ديگر کند</span></strong></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">تا به حدي که بَـرَد </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">هستي</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> از او</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;">سر زند صدشورش و </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">مستي</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> از او</span></strong></p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">شــاهـــد</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> اين مدّعـا خواهي اگر</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"><br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">برحسيـــن(ع)</span></strong><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: purple;"> و حالت او كن نظر</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi in9BRkgunsS4-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 68px;" src="http://s4.picofile.com/file/7994281284/aksgif_ir_emaam_hossin_gif_%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_%D9%88_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%B92.gif" alt="" width="446" height="258" /></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi i7C5rT1lQkt8-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 77px;" src="http://yaspic.ir/wp-content/uploads/2013/06/yaspic-ir-milade-emam-zaman-2-1.gif" alt="" width="455" height="341" /></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img src="http://www.axgig.com/images/57328216420542734517.gif" alt="" width="467" height="172" /></p> Tue, 07 Mar 2017 14:48:00 GMT فجر فاطمي http://vaznesiasy.ParsiBlog.com/Posts/865/%d9%81%d8%ac%d8%b1+%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%d9%8a/ <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 9.0pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;"><span style="color: #ff00ff;"><strong>به نام خدا و براي خدا</strong></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 9.0pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;"><span style="color: #800000;">اگر بخواهيم از حضرت زهرا سلام الله عليه سخني بگوئيم، بايد از تفکر و گفتماني سخن گفت، که در اوج عمليات رواني به<img style="float: left;" src="http://iranbanou.com/wp-content/uploads/2017/02/15664_hou1491.jpg" alt="ق" width="280" height="214" /> روشنگري پرداخت تا با فجر آفريني خود، مردم و اصحاب پدر بزرگوارش را که سوژه عمليات رواني جريان نفاق شده بودند، از انفعال و بي تفاوتي نجات دهد</span> <span style="color: #ff0000;">و لذا خطبه سياسي-فرهنگي خواند، در کوچه جلو اوباش مدينه ايستاد و سيلي خورد، ميدانداري کرده و در نهايت جانش را در دفاع از حريم ولايت و امامت تقديم و شهادت را مظلومانه در آغوش کشيد</span>.</span></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 9.0pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;">مردم مدينه بلافاصله بعد از رحلت پيامبر اسلام، با چشماني باز و آگاهانه در تور عمليات رواني جريان سيفه بني ساعده گرفتار شدند و کار براي مدافاعان حريم ولايت و امامت سخت شد، که حضرت زهرا پرچم روشنگري را براي خارج کردن مردم از تور عملياتي جريان نفاق با خواندن خطبه در مسجد و حرکت به درب منازل مهاجر و انصار بالا نگه داشت، هر چند نتيجه اي حاصل نشد، ولي تاريخ شيعه همواره مديون تفکر و فجر فاطمي سلام الله عليها است</span>.</span></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 9.0pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;"><span style="color: #800000;">در روايات متعدد، تعداد کساني را که به درب خانه زهرا آتش افکندند و درب<img style="float: left;" src="http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/oCl26BvJGizhr-9xM3lQX9I0HUJGdC0DzVr0Jzux9UGBHcJqMNi9bw/s/w425/" alt="ب" width="280" height="342" /> خانه بر رويش شکستند و او را در بين در و ديوار قرار دادند، 5 يا 7 و يا 11 نفر بودند و مردم بسياري هم با اقدامات هتاکانه جريان نفاق مخالف بودند</span>، <span style="color: #ff0000;">اما چون سوژه عمليات رواني جريان سقيفه قرار گرفته بودند، اقدامي در تقابل با آنها، بخاطر ضد مردمي قلمداد شدن!، بعمل نياوردند،</span> <span style="color: #0000ff;">و لذا اگر مردم مدينه دچار سکوت مرگبار نمي شدند، هيچگاه جنايتکاران سقيفه بني ساعده، موفق به اجراء عمليات ننگين خود، بر عليه سيده زنان عالم نمي گرديدند</span>.</span></strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 9.0pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;"><span style="color: #800000;">اين را هم بايد دانست که حضرت زهرا در زماني خطبه خواند و به دفاع از حريم ولايت و امامت پرداخت، که جامعه هيچ انتظاري از حضور يک زن در عرصه سياسي و اجتماعي نداشت، اما حضرت زهرا با اقتدار مثال زدني، در اوج سکوت مرگبار مردم سکولار شهر مدينه، قهرمانانه فجر فاطمي آفريد</span> <span style="color: #0000ff;">تا امروز براي پيروانش الگوئي باشد، که هر گاه مردم يک جامعه سوژه عمليات رواني قرار گيرند، دوستداران اسلام ناب محمدي صلي الله عليه و آله و سلم، بايد سکوت را شکسته و اجازه ندهند تا جريانات نامتجانس نفاق، گروه هاي بي دين، سکولارها و اشرافيت در قدرت، با يکديگر در مقابل خط ولايت، وحدت نمايند و سقيفه بني ساعده ديگري را بعد از برجام، بر پا کنند</span>.</span></strong></p> <p style="text-align: left;"><span style="color: #ff00ff;"><strong><span style="font-size: 9pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,sans-serif;">والسلام </span></strong></span></p> Tue, 07 Mar 2017 14:47:00 GMT مراتب پنچ گانه احسان http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1226/%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d8%a8+%d9%be%d9%86%da%86+%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87+%d8%a7%d8%ad%d8%b3%d8%a7%d9%86/ <p style="text-align: justify;">احسان داراي معاني چهار گانه اي است که مراتب آن را شکل مي دهد:<br />1.&nbsp;کار نيک کردن: وقتي مي&zwnj;گوييم : &laquo;أحْسَن&raquo;؛ يعني &laquo;فَعل فِعلاً حَسَنا؛ يعني کار نيکي را انجام داد&raquo;؛ مثلا نمازي خواند، روزه اي گرفت و درس خودش را خواند. کار حسن در برابر کار بد و زشت است. <br />2.&nbsp;کار نيک براي ديگران: گاه وقتي مي گوييم : &laquo;أحْسَن الي الغير؛ يعني به ديگري نيکي کرد. مثلا به پيرزني کمک کرد؛ به گياهي آب داد؛ به جانوري گرسنه غذا داد و درمان و تيمارش کرد. انفاق مالي به ديگري کرد و نيازش را برآورده ساخت؛<br />3.&nbsp; عفو و گذشت از خطا و گناه: وقتي مي&zwnj;گوييم &laquo;أحْسَن&raquo;؛ يعني &laquo;أحْسَن الي الغير؛ يعني در برابر ظلم و ستمي که ديگران نسبت به او کرد، عفو و بخشش مي کند؛ <br />4.&nbsp; اکرام: گاه مي گوييم: أحْسَن الي الغير؛ يعني در برابر گناه نه تنها او را بخشيد، بلکه نيکي هم کرد و کار خيري را براي او انجام داد. اين نوع احسان همان معناي اکرام را مي دهد که مرتبه ايثارگري است و کريمان اين گونه عمل مي کنند ، چنان که امام حسن کريم اهل بيت(ع) به نام نيک خويش به مرد شامي احسان اکرامي کرد؛<br />5.&nbsp;حيا در محضر خدا: گاهي مي&zwnj;گوييم: &laquo;أحْسَن&raquo; به معناي آن که خود را در محضر خدا يافت و حيا ورزيد. البته اين ديگر معناي اصطلاحي است نه لغوي. مرتبه اي بلند در مسير احسان و مراتب آن است. از حضرت پيامبر(ص) سؤال کردند: &laquo;مَا الْإِحْسَان&raquo;؟ فرمود: &laquo;الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْمَل&zwnj; للِّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك&zwnj;؛ احسان اين که براي خدا عمل را بکني در حالي که گويي تو خدا را مي بيني ؛ پس اگر خدا را نمي بيني پس بدان که به تحقيق خدا تو را مي بيند.(بحارالانوار، ج 70؛ ص 196) <br />پس اين مقام از &laquo;إحسان&raquo;، به معناي انجام فعل و کاري نيست، بلکه &laquo;إحسان&raquo; مقام و مرتبه از صيروت و شدن هاي کمالي نفس انساني است؛ يعني انسان به جاي مي رسد و خدا را طوري عبادت کند که گويا خدا را با چشم سِرّ&nbsp; و قلب مي&zwnj;بيند، نه با چشم سَر ؛ و نيز بداند که اگر او خدا را نمي&zwnj;بيند، ولي خدا او را مي&zwnj;بيند: أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَري؛ آيا انسان نمي داند که به راستي که خدا مي بيند.(علق، آيه 14) نتيجه اين مقام احساني، حياورزي انسان است که مهم ترين دستور اسلام و عقل بر اساس آيات و روايات از جمله روايات نخست کتاب عقل و جهل اصول کافي است.&nbsp; <br />البته به نظر مي رسد که اين مرتبه پنجم بازتابي از چهار مرحله پيشين است؛ يعني کارهايي که ما در چهار شکل احساني انجام مي دهيم، انسان را به مرتبه و مرحله اي مي رساند که از آن حالت به احسان ياد مي شود. انسان داراي يک روح و روحيه مي شود که مي تواند مسايل را چنان که هست ببيند و به ملکوت و باطن و حقايق اشياء علم رويتي و شهودي پيدا کند.</p> Tue, 07 Mar 2017 14:46:00 GMT حقيقت گناه، آتش فروزان http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1225/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%aa+%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%8c+%d8%a2%d8%aa%d8%b4+%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%b2%d8%a7%d9%86/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">برخي گمان مي کنند که خداوند وقتي سخن از حقايق برخي از امور از جمله گناه مي کند و آن را آتش مي داند، از باب تمثيل است؛ در حالي که اين گونه نيست. وقتي قرآن مي گويد: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ؛ و بعضى از شما غيبت بعضى نكند آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده&rlm; اش را بخورد از آن كراهت و ناخوش داريد.(حجرات، آيه 12) واقعا وقتي غيبت مي کنيد، داريد گوشت برادر مرده ات را مي خوريد. از همين رو، پيامبر(ص) به آن دو نفر که غيبت اميرمومنان امام علي(ع) را مي کردند، يا آن زناني که غيب کرده بودند، فرمود شما روزه نداريد، شما گوشت خورديد. آنان عرض کردند: ما چيزي نخورديم. حضرت (ص) دستور دادند طشتي آوردند، سپس فرمود: بالا بياوريد و قِي کنيد! اينها گوشت را قِي کردند. آنان عرض کردند: يا رسول الله! ما چيزي نخورده بوديم. حضرت (ص) فرمود: اين تکه گوشت همان غيبتي است که شما کرديد(محجه البيضاء، فيض کاشاني، ج 5، ص 252)&nbsp;&nbsp;</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن کسي که مال ديگري را به ظلم و ستم مي خورد، آتش مي خورد. خداوند مي فرمايد: ؛ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ؛ در حقيقت كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مى &rlm;خورند، جز اين نيست كه آتشى در شكم خود فرو مى &rlm;برند و به تحقيق در آتشى فروزان در آمدند.(نساء، آيه 10) </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">اين آيه مي فرمايد آن چه مي خورند همين الان آتش است و همين الان در آن آتش فرزوان در آمده اند؛ تنها مشکل اين است که انسان بر ديده هاي قلبش پرده و غطاء کشيده و نمي تواند اين حقيقت را ببيند؛ وگرنه همين الان هم آتش را مي ديد که مي خورد و هم آن آتش فروزان را در جان خود احساس مي کرد و خود را وصل به آتش دوزخ مي يافت: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ؛ به يقين دوزخ را مى &rlm;بينيد؛ سپس آن را قطعا به عين&rlm;اليقين مي بينيد.(تکاثر، آيات 6 و 7) همان طوري که &laquo;حارثه بن مالک بن نعمان انصاري&raquo; آن جوان مدني دوزخ و دوزخيان و بهشت و بهشتيان را مي ديد.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">کليني، اصول کافي، ج 3، با ترجمه و شرح سيد جواد مصطفوي، دفتر نشر فرهنگ اهل بيت عليهم السلام، صفحه 89) وي در جنگ موته به شهادت رسيد.(</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ر.ک: حلية الاولياء، ج 1 و 2 و صفحه 356 آن از انتشارات مکتبة الخانجي و مطبعة السعاده مصر، 1351 ه)</span></span></p> Sat, 25 Feb 2017 13:30:00 GMT رازهاي سر به مهر http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1224/%d8%b1%d8%a7%d8%b2%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d8%b3%d8%b1+%d8%a8%d9%87+%d9%85%d9%87%d8%b1/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در آيات قرآني از آگاهي خدا نسبت به سرّ و اخفي سخن به ميان آمده است. خداوند مي فرمايد: فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفَى؛ پس به راستي خداوند رازها و نهان تر ها را مي داند.(طه، آيه 7)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">فرق ميان سر و اخفي در اين است که سر يا همان راز در فارسي، امري است که انسان آن را آگاهانه از ديگري نهان مي کند ؛ پس خود انسان نسبت به آن آگاهي دارد؛ مانند عشق به کسي که ابراز نمي کند و مانند رازي در دل دارد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اخفي مي تواند افضلي باشد که به معناي خفي است يا &nbsp;آن که به همان افضل باشد. در اين صورت مي تواند دو نوع ديگر را شامل شود که شامل: خفيات و اخفي مي شود.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خفي و مخفي آن چيزي است که خود انسان نيز از آن آگاه نيست و به تعبير روان شناسي امروزي جزو ضمير ناخودآگاه است و انسان به آن آگاهي ندارد؛ زيرا خفي همان نهان است که به عللي چون فراموشي انسان نسبت به آن آگاهي خودش را از دست داده است؛ ولي آثار آن در زندگي او نمودار است؛ مانند مساله اي که در کودک با آن رو به رو شده بود و ترسيده و امروز از چيزي وحشت دارد ولي نمي داند، چرا اين طوري است و چنين واکنشي را نشان مي دهد. البته مي توان به خفيات و ضمير ناخودآگاه از طريق هپنوتيزم و روان کاوي آگاه شد و آن راز نهان و مخفي را آشکار کرد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اخفي آن نهان تر است که حتي با روان کاوي نيز نمي توان به آن رسيد؛ زيرا اموري است که در باطن نهاد آدمي چنان دفن و دفينه شده آگاهي نسبت به آن براي آدمي محال است؛ مثلا اموري که در آينده ممکن است انجام دهد؛ زيرا سرشت هر کسي اقتضائاتي دارد که الان بر شخص مخفي و نهان است و در موقعيتي ها آن را بروز و ظهور مي دهد. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، خداوند چون حائل ميان خود شخص و قلب يعني حقيقت وجودي اش است، اين خداوند از خود فرد به خودش آگاه تر است و&nbsp;اگر براي ديگران اسرار اين شخص قابل فهم و آگاهي نيست، و يا براي خود شخص خفيات قابل آگاهي نيست؛ براي خداوند نه تنها اين دو مرحله قابل رويت و شهود عيني و علم حضوري و شهودي خداوند است، بلکه مرتبه سوم آن يعني اخفي نيز قابل علم به علم رويت و شهود است. خداوند مي فرمايد: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ.(انفال، آيه 24)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس خداوند هم به رازهاي سر مهر آدمي آگاه است و هم به ضمير ناخودآگاهش علم رويتي و بصيرتي دارد و هم نسبت به اخفي که بر همگان حتي فرشتگان رقيب عتيد نيز مخفي و نهان است، آگاهي دارد. در برابر چنين خدايي گناه نکنيم؛ زيرا او شاهد هر فکر و خيال و عمل ماست: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى؛ مگر ندانسته كه خدا مى &rlm;بيند؟! (علق آيه 14) همين شاهدي که از ما به خودمان آگاه تر است و علم حضوري او در نهايت تماميت و کمال نسبت به ما است، حاکم و قاضي روز داوري در قيامت است. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">امير المؤمنين علي عليه السلام مي فرمايد: اِتَّقُوا مَعاصِيَ الخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الحاكِمُ ؛ از گناهان پنهانى بپرهيزيد ؛ به راستي آن كه شاهد است، همو داور است.(نهج البلاغه، حکمت 316؛ غرر الحکم، حرف الف شماره؛ 2524)</span></span></p> Sat, 25 Feb 2017 13:00:00 GMT سرمنـزلِ سعـادت http://sarcheshmeadaberfan.ParsiBlog.com/Posts/1632/%d8%b3%d8%b1%d9%85%d9%86%d9%80%d8%b2%d9%84%d9%90++%d8%b3%d8%b9%d9%80%d8%a7%d8%af%d8%aa/ <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong>&nbsp;<strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp;( 1058 )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /></span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://sarcheshmeadaberfan.parsiblog.com/%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%20:%20Telegram.me/adabvaerfan" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><span style="color: #0000ff;">آدرس اين وبلاگ در تلگرام</span></span></strong></span></strong> :&nbsp;</span></span></strong></span></strong></a><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">&nbsp; َ</span></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a class="example2" href="https://telegram.me/adabvaerfan" target="_top">https://telegram.me/adabvaerfan</a></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ســوره 19 : مـريــم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">( مـکّــي</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ98 آيه دارد</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ جزء </span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">شا نزدهم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">ـ</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;">صفحه 305 )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: purple;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center">&nbsp;<strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;">&nbsp;(&nbsp;قسمــت پانزدهــــم )</span></strong></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">سرمنـزلِ&nbsp; سعـادت<br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><br /><strong><span style="font-size: 24.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;"><img src="http://uupload.ir/files/a2jl_index.jpeg" alt="" width="454" height="340" /></span></strong></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">( جزء</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">شانزد هــم</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">صفحــه</span></strong><strong>&nbsp;</strong><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: &quot;2 Titr&quot;; color: fuchsia;">311 آيه 71&nbsp;)</span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;"><img class="irc_mi i2mQFZhjCqc4-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 115px;" src="http://s3.picofile.com/file/7992711826/3.gif" alt="" width="508" height="164" /></p> <p style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong>&nbsp;<strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;">وَ إِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: green;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><em><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;&nbsp; </span></strong></em><em><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ترجمــه لفظـــي </span></strong></em><em><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آيــــه شريفه :</span></strong></em></p> <p style="text-align: center;" align="center">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">و هيچ كس از شما نيست مگر [اينكه] در آن وارد مى &rlm;گردد </span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اين [امر] همواره بر پروردگارت حكمى قطعى است</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><strong><span style="font-size: 16.0pt; font-family: Tahoma; color: fuchsia;">&nbsp;نگاهي ادبي و عرفاني به آيــه : </span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ورود</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">دو گونه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است :</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ورود ادب و تهـذيب ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ورود غضب و تعـذيب ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ورود اول ؛ مؤمنــــان راست ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ورود دوم ؛ كافـــــــــران راست</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مؤمن</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">گنــــاه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آلــــــوده</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گشتــــه ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">از آن كه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">دنيــــــا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ســـراي </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">پر غبــــــار</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">چركي ها</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">پليدي هاي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;"> گناه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و معصيت بر او نشسته ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">از اين رو ؛ از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> براي او </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">گرمــــابــــه اي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ساختنــــد ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">تا از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">چركي هــــا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آلودگي هــــا</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> پاك و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پاكيـــــــزه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شود ،</span></strong></p> <p style="text-align: left;" align="right"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آن گاه به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">سر منزل كرامت و سعادت</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> رسد ،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چنان كه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">آب و گِلِ خام</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه در هم كنند </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">بي ارزش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بُوَد ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">و چون از </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بگذشت ، </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ارزش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> پيــــــــدا كند ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">[ و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">گلداني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> شود و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">گل</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در آن نهاده شود و در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">انظار</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> قرار گيرد ! ]</span></strong><br /><img class="irc_mi i2mQFZhjCqc4-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 149px;" src="http://s5.picofile.com/file/8115903584/1_1_salavat.gif" alt="" width="478" height="96" /></p> <p style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><br /></span></strong></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">لطيفــــــه : </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">حكمتِ ربّاني</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ به آوردنِ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مؤمنان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> اين است كه ؛ </span></strong><strong>&nbsp;</strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">جودتِ عنصر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">پاكيِ</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> ذات</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">قوّتِ حالِ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آنان را به </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">مشركان</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نمايد ،</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه ؛ </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">جوهرِ اصلي</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> تباه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نكند ، </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بلكه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">روشن تــــــر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">افروختـــــــه تــــــر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گرداند ، </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">چون </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">زرِ خالص</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> ؛ كه اگر در </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نهند ، </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آن را </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">تبـــــــــــاه</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نكند ، بلكه </span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">درخشــان تـــــــر</span></strong><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> گرداند !</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><br /><strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"><img src="http://uupload.ir/files/zy62_%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84.jpg" alt="" width="480" height="345" /></span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="color: #ff00ff;"><strong>تفسير آيه شريفه از تفسير نــــور :</strong></span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">1 ـ تـرجمــــــه :</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #800080;">و هيچ كس از شما نيست مگر آن كه <span style="color: #ff0000;"><strong>وارد دوزخ </strong></span>مى&rlm; شود ، </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #800080;">(و اين ورود شما) از جانب پروردگارت <span style="color: #ff0000;"><strong>حكمى قطعى</strong></span> است<strong>.</strong></span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">2 ـ نكتـــــه هــــــا :</span></strong></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">در </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">تفسير طبرى</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آمده است : روزى عبداللّه &rlm;بن رواحه در حال بيمارى مى &rlm;گريست،</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> همسرش نيز با ديدن او به گريه افتاد. عبداللّه پرسيد: تو چرا اشك مى&rlm; ريزى؟ </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">گفت: به خاطر گريه &rlm;ى تو . عبداللّه گفت: ولى من به خاطر اين سخن خداى متعال</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى&rlm; گريم كه فرمود: &laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اِن منكم الاّ واردها</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">&raquo; </span><strong><span style="font-family: Tahoma; color: red;">ورود ما به دوزخ قطعى</span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است، امّا</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> من نمى&rlm; دانم از آن نجات مى &rlm;يابم يا خير ؟</span></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">اين آيه بايد در كنار آيات و</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> رواياتى كه مربوط به </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">صراط</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است معنا شود، چون </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">صراط</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> پلى است كه بر روى </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">كشيده شده است و همه &rlm;ى مردم از روى آن عبور مى&rlm; كنند، بعضى </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">تند</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و بعضى </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">كُند</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> و </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">بعضى به </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى&rlm; افتند</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">.</span></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">رسول خداصلى الله عليه و آله</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> فرمود: روز</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> قيامت، همه&rlm; ى انسان&rlm;ها (<span style="color: #ff00ff;">چه خوب و چه بد</span>) وارد </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">جهنّم</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى &rlm;شوند، ولى </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">مؤمنين</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> زيانى نمى&rlm; رساند، همچون </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">حضرت ابراهيم</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> كه </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">آتش</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بر او سرد شد. بنابراين </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">آيه &rlm;ى مورد بحث كه ورود همگان را به </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> حتمى</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى &rlm;داند، با آياتى كه</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى &rlm;گويد: مؤمنين از </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> دورند(124) منافاتى ندارد. زيرا از سويى وارد </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى &rlm;شوند، و از سوى ديگر با </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">لطف خداوند </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">آسيبى</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نمى &rlm;بينند</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">.<br /> </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">البتّه ممكن </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">است بگوييم كه </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">ورود</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> به معناى </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">عبور</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> است، نه داخل شدن. چنانكه در مورد حضرت</span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;"> موسى&rlm; عليه السلام</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آمده است &laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">ورد ماء مَدين</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> &raquo; يعنى به كنار آب شهر مَدين وارد </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">شد، نه آنكه داخل آب شد.(125) يا آنكه بگوييم: مراد از كلمه &rlm;ى &laquo;</span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">منكم</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">&raquo; در</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آيه&rlm; ى مورد بحث، </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">گروه&rlm; هايى</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> هستند كه در آيات قبل ذكر شده &rlm;اند، يعنى</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> طرفداران </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">شيطان</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">. و مراد از </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">نجات متّقين</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">، نجات كسانى است كه از </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">كفر و شرك</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نجات يافته &rlm;اند. يعنى همه &rlm;ى هواداران </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">شيطان</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> وارد </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">دوزخ</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> مى &rlm;شوند، امّا </span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;">كفّار و</span><span style="font-family: Tahoma; color: fuchsia;"> مشركين</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> در آنجا باقى مى &rlm;مانند و لكن گناهكارانى كه به </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">شرك و كفر</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> آلوده</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> نبوده &rlm;اند، ولى </span><span style="font-family: Tahoma; color: red;">فاسق</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> بوده &rlm;اند سر انجام آزاد مى &rlm;شوند</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">.</span></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">(124) </span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&nbsp;&laquo;</span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">اولئك عنها مبعدون</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> &raquo; مؤمنان از آتش دوزخ دور نگاهداشتـه مى &rlm;شوند. انبياء، 101</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">.<br /> </span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">و هم&rlm; من فزع يومئذ آمنون</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&raquo; نيكوكاران از وحشت قيامت در امانند. نمل، 89</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">.<br /> </span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">لايسمعون حسيسها</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> &raquo; مؤمنان صالح ، صداى آتش دوزخ را نمى&rlm; شنوند. انبياء، 102</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">.</span></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">&nbsp;(125) </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">امام صادق&rlm; عليه السلام</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> فرمودند: آيا نشنيده &rlm;اى شخصى كه مى &rlm;گويد: بر آب</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> فلان طايفه وارد شدم ، مرادش رسيدن به آب است، نه دخول در آب. تفسير</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;"> نورالثقلين</span><span style="font-family: Tahoma; color: purple;">.</span></p> <p><strong><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">3 ـ پيـــــــام هـــــــا :</span></strong></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">1- </span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">قيامت و مراحل آن ، حساب شده و دقيق است. &laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">لنحشرنّهم... لننزعنّ... اِن منكم الاّ واردها</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">&raquo;</span></p> <p style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Tahoma; color: black;">2</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;">ـ </span>&nbsp;<span style="font-family: Tahoma; color: black;">خدا داراى سنّت&rlm;ها و برنامه&rlm; هاى قطعى و حتمى است. &laquo; </span><span style="font-family: Tahoma; color: blue;">كان&rlm; على &rlm;ربّك&rlm; حتماً مقضيّا</span><span style="font-family: Tahoma; color: black;"> &raquo;</span></p> <p style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;" align="center"><img class="irc_mi ijPzDTpcuFCA-pQOPx8XEepE" style="margin-top: 29px; cursor: pointer;" src="http://s1.picofile.com/file/7636169030/%DB%8C%D8%A7_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C.gif" alt="" width="470" height="329" /></p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #ff00ff;"><span style="font-size: large;"><strong>دوران چهل ساله ي فراق يعقوب به سر آمد ،</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong>و دوران هزار و دويست ساله ي فراق شيعيان به سر نيامد !</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large;"><span style="color: #ff0000;"><strong>چــــــــــرا ؟</strong></span></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-large;"><span style="color: #ff0000;"><strong><br /></strong></span></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #800080;"><span style="font-size: x-large;"><strong>اين جمعــه هم گـــذشت </strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #ff00ff;"><span style="font-size: x-large;"><strong>و نيامديــــد آقــــــا !</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: x-large;"><strong>و ما همچنــــان در فراقتـــــان</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #008000;"><span style="font-size: x-large;"><strong>دعــــــاي فَــــــرَج بر لب داريم</strong></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></p> <p style="text-align: right;">&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"><img src="http://www.1doost.com/Files/Hafez/png/255.png" alt="غزل شماره 255" width="440px" height="613px" /></p> <p style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;"><img class="irc_mi" style="margin-top: 140px; cursor: pointer;" src="http://atasheentezar.persiangig.com/6.gif" alt="" width="470" height="253" /></p> Tue, 21 Feb 2017 11:11:00 GMT عزت در سايه قوت http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1223/%d8%b9%d8%b2%d8%aa+%d8%af%d8%b1+%d8%b3%d8%a7%d9%8a%d9%87+%d9%82%d9%88%d8%aa/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">قوت به معناي توان است؛ يعني ظرفيت و استعدادي که موجب مي شود تا انسان قادر به انجام کاري يا ترک آن شود. انسان تا قوت نداشته باشد، قدرت نخواهد داشت؛ زيرا با قوت و توان است که قادر به انجام کاري و حتي ترک کاري مي شود؛ اگر کسي توان و قوت نداشته باشد، ممکن است بخواهد کاري را انجام ندهد، ولي اجبار و اکراه ديگري موجب شود که آن را انجام دهد. پس اين گونه نيست که تنها قدرت بر انجام کاري نيازمند قوت باشد، بلکه ترک کاري نيز نيازمند قوت و توان ايستادگي در برابر کسي يا چيزي است که داراي قوت و قدرت است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">يکي از اهداف هر انسان و نظام سياسي دست يابي به عزت است؛ يعني به معنايي نفوذناپذيري است؛ در عربي به زمين سخت و محکم که نتوان آن را شکافت زمين عزيز و الارض العزاز مي گويند. همين طور به زمين که آب بر آن مسلط نشود و در بلندي قرار گيرد زمين عزيز گفته مي شود که در برابر زمين ذليل قرار مي گيرد؛ زيرا قابليت شکافتن و سلطه را دارا است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن عزت تنها از آن خداوند تبارک و تعالي است؛ و او خاستگاه هر عزتي است که از نظر قرآن تنها به پيامبر(ص) و مومنان تابع ايشان مي رسد؛ زيرا اينان مظهر عزت الهي هستند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">براي کسب عزت بايد قوي بود و توان و ظرفيت خود را بالا برد. از همين روست که خداوند در آيه 60 سوره انفال فرمان مي دهد تا در حدّ استطاعت براي خود توان و قوت فراهم آوريد تا نه تنها توان کنش و واکنش سريع را داشته باشيد، بلکه از آن توان خود به عنوان ارهاب و ترساندن بهره گيريد و در نقش بازدارنده از هر گونه تجاوز فعلي يا احتمالي دشمن عمل کند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آيات قرآني به دست مي آيد که عزت الهي هماره با اموري از جمله قوت همراه است. از اين روست که هماره اسم عزيز با اسم قوي(هود، آيه 66؛ حج، آيات 40 و 74؛ احزاب، آيه 25؛ شوري، آيه 19؛ قمر، آيه 42؛ حديد، آيه 25؛ مجادله، آيه 21؛ حشر، آيه 23) همراه است. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته به نظر مي رسد دست يابي کامل به اسم عزيز و مظهريت در آن، آخرين مرحله و مرتبه انقطاع انسان به سوي خدا ؛ يعني در مرتبه کمال الانقطاع است؛ زيرا در اين صورت است که انسان به اسم عزيز در ساحت قدس الهي تعلق پيدا کرده و آويزان مي شود: تصير ارواحنا معلّقه بعزّ قدسک.(مناجات شعبانيه)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">کسي که اسم عزيز آويزان شود و مظهر آن گردد، به اسماي ديگري دست مي يابد که بازتاب و پيامد آن است؛ از همين رو، پس از اسم عزيز در قرآن ذکر شده است. اين اسماي ديگر عبارتند از: وهاب(ص، آيه 9)، حکيم(بقره، آيه 129)، حميد(بروج ، آيه 8)، رحيم(شعراء، آيه 9)، عليم(انعام، آيه 96)، ذوانتقام(آل عمران، آيه 4)، غفور(فاطر، آيه 28) </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس براي رسيدن به عزت و بهره مندي از ساير صفات الهي و مظهريت در آن ها بايد، قوت يافت و مظهر اسم قوي شد.</span></span></p> Tue, 21 Feb 2017 11:10:00 GMT ميزان ممکن شناخت خدا http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1222/%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86+%d9%85%d9%85%da%a9%d9%86+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa+%d8%ae%d8%af%d8%a7/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">ما خدا را چه اندازه مي شناسيم؟ اصلا تا چه اندازه مجاز به شناخت او هستيم؛ و به تعبير دقيق تر ، تا چه ميزان ممکن است تا انسان خدا را بشناسد؟</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">به نظر مي رسد که خدا را نمي توان چنان که بايد و شايد شناخت؛ زيرا يکم: خدا موجودي بسيط است و جزء ندارد؛ پس يا بايد خدا را کامل بشناسيم يا اصلا نشناسيم و اين طور نيست که بخشي را مي توانيم بشناسيم و بخشي را نمي توانيم بشناسيم؛ دوم اين که خدا نامتناهي است و موجود متناهي چون انسان نمي تواند به نامتناهي برسد و احاطه علمي به او پيدا کند و خدا محاط علمي او شود. از همين روست که خداوند از شناخت ذات برحذر مي دارد و مي فرمايد: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ؛ و الله شما را از نفس و ذاتش بر حذر مي دارد.(آل عمران، آيه 30)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بر اساس ادله و براهين ، انسان نمي تواند ذات خداوند را بشناسد هم چنان که صفاتي که عين ذات است قابل شناخت براي انسان نيست. اين دو منطقه ممنوع است؛ البته ممنوعيت به معناي عدم جواز نيست، بلکه به معناي عدم امکان است؛ يعني انسان نمي تواند بشناسد نه اين که نبايد بشناسد و جايز نيست؛ پس آن حذر و منعي که گفته شده ، تشريعي نيست بلکه بيان يک حقيقت تکويني است که انسان ناتوان از شناخت ذات و صفات عين ذات است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اگر ما نتوانيم خدا را بشناسيم، اين سخن به نوعي، قول به تعطيل است که ما چنين اعتقادي نداريم؛ پس بايد براي انسان امکان شناختي از خدا در مرتبه يا مراتبي، وجود داشته باشد. بر اساس آيات و روايات معتبر، انسان مي تواند نسبت به اسماء و صفات فعل الهي شناخت پيدا کند و اين ميزان از شناخت نيز بر او واجب است. اصولا بايد گفت براهين اثبات و نيز شناخت خدا به اين حوزه مربوط و مرتبط است. اسماء و صفات الهي به مفاهيمي اشاره دارد که ما آن را در خود مي يابيم و مي توانيم از اين طريق به حقيقت آن پي ببريم. اطلاق علم بر خدا و انسان از نظر مفهوم يکي است و اين گونه نيست که مشترک لفظي همانند شير آب و شير جنگل و شير خوراکي باشد، بلکه مشترک معنوي است. البته از آن جايي که تشکيک مراتبي وجود دارد، پس ميان علم الهي و علم انساني چنان فرق است که گويي ميان اين دو اشتراک لفظي وجود دارد، در حالي اين گونه نيست. پس ما از طريق اسماء و صفات فعل الهي مي توانيم، خدا را بشناسيم و همين ميزان از شناخت که ممکن است براي ما واجب از شناخت و معرفت خدا است نه بيش تر.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته اين مباحث در حوزه شناخت&nbsp;و معرفت است ؛ اما به نظر مي رسد که در مساله &laquo;صيرورت و انقلاب انسان&raquo; به سوي ابديت، گام اول از مقصود شدن و صيرورت و انقلاب همان رسيدن به رب و پروردگار خود شخصي انسان است: وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ؛ و به راستى كه ما به سوى پروردگارمان بازخواهيم گشت.(زخرف، آيه 14) اما در گام هاي بعدي اين صيرورت و انقلاب به سوي رب العالمين است که خودش حاکي از &laquo;الله&raquo; است. سپس در مراتب رشدي که در عوالم برزخ و قيامت و مانند آن انجام مي گيرد، ممکن شرايط آن عوالم اين امکان را فراهم آورد تا انسان به مناطق ممنوع نيز وارد شد و حتي صيرورت و شدن به سمت مقام الوهيت: وَ إِلَي اللَّهِ الْمَصيرُ(آل عمران، آيه 28?؛ يا حتي &nbsp;هويت واحدي يا بالاتر آن حتي صيرورت به سوي مقام احديت باشد: إِلَيْهِ الْمَصِيرُ.(غافر، آيه 3) ولي فعلا در دنيا چنين صيرورت و انقلابي شدني نيست.<span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt;">البته شايد اين &laquo;</span><span style=" font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 11pt;">لَنْ تَرَانِي &raquo;(اعراف، آيه 143) نفي ابديتي باشد که شامل عوالم ديگر نيز مي شود و اين صيرورت و انقلاب براي فهميدن و ديدني نيست که به منطقه فراتر از فيض برسد. پس صيرورت و انقلاب و فهميدن و ديدن محدود به منطقه فعل است، نه ذات و نه صفات عين ذات.</span></span></span></p> Tue, 21 Feb 2017 11:09:00 GMT سوق دادن بدرقه اي و زجري http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1221/%d8%b3%d9%88%d9%82+%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%86+%d8%a8%d8%af%d8%b1%d9%82%d9%87+%d8%a7%d9%8a+%d9%88+%d8%b2%d8%ac%d8%b1%d9%8a/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در آيات قرآني بيان شده که فرشتگاني هستند که از جلو به عنوان قائد کسي را مي کشند و فرشتگاني از جلو به عنوان سائق، هل مي دهند و به زور وادار به کاري مي کنند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خداوند بيان مي کند که هر نفس انساني داراي يک سائق و هل دهنده است: وَ جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ؛ هر كسى مى &rlm;آيد در حالى كه با او سوق&rlm;دهنده و گواهى &rlm;دهنده&rlm; اى است.(ق، آيه 21)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آن جايي که اين آيه در سياق آيات احتضار محتضر است، به نظر مي رسد که نفس نمي خواهد از دنيا به آخرت برود و از همين رو، بايد او را با زور وادار به خروج از تن بکنند و به سمت برزخ و آخرت سوق دهند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما با دقت نظر مي توان دريافت که سائق هاي همه نفوس آدمي يکسان عمل نمي کنند؛ زيرا نفس تبهکار را با سيخونک و زور به سمت آخرت مي برند؛ در حالي که نفس مومن و متقي را بدرقه مي کنند. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در حقيقت، هر دو از پشت سر مي آيند، با اين تفاوت که سائق نفس مومن، براي بدرقه کريمانه در پشت قرار مي گيرد و از دنيا به سوي آخرت بدرقه اش مي کند و از آخرت نيز فرشتگاني به استقبال مي آيند و کريمانه با گفتن : سلاما سلاما او را به بهشتي مي برند، در حالي که خود آن بهشت نيز به استقبال به سمتش مي آيد؛ يعني هم فرشته از پشت در دنيا او را بدرقه مي کند و هم فرشتگاني به استقبال از بهشت مي آيند؛ در حالي که خود بهشت نيز گام هايي براي نزديکي بر مي دارد و شتاب مي کند تا به مومن متقي برسد و اين گونه او را تکريم کند.(واقعه، آيه 26؛ ق، آيه 34؛&nbsp;حجر، آيه 46؛ شعراء، آيه 90)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خداوند در باره اين وضعيت مومنان متقي مي فرمايد: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ؛ و كسانى كه از پروردگارشان پروا داشته&rlm; اند گروه گروه به سوى بهشت&rlm; سوق داده شوند تا چون بدان رسند و درهاى آن به رويشان گشوده گردد و نگهبانان آن به ايشان گويند: سلام بر شما خوش آمديد در آن درآييد و جاودانه بمانيد.(زمر، آيه73)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما وضعيت کافران اين طور است که اين سائق آنان را با زور به سوي دوزخ و آخرت مي راند؛ زيرا وقتي از چشمان قلب ايشان پرده هاي غفلت و گناه کنار مي رود و چشمان ايشان تيز مي شود و حقايق روشن و وضعيت آينده آشکار و هويدا مي شود و تعلقات دنيا آنان را به خود مي خواند، ايشان نمي خواهند به سمت آخرت بروند و روان از تن خارج سازند.(ق، آيات 18 تا 22) در اين حالت است که سائق با زور ايشان را مي راند. خداوند مي فرمايد: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ؛ و كسانى كه كافر شده&rlm; اند گروه گروه به سوى جهنم رانده شوند تا چون بدان رسند درهاى آن به رويشان گشوده گردد و نگهبانانش به آنان گويند: مگر فرستادگانى از خودتان بر شما نيامدند كه آيات پروردگارتان را بر شما بخوانند و به ديدار چنين روزى شما را هشدار دهند! گويند: چرا ولى فرمان عذاب بر كافران واجب آمد. (زمر، آيه 71)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اصولا انسان به وضعيتي عادت کند نمي خواهد ترک کند، از همين روست که حاضر به ترک شکم مادر نيست، از همين روست که او را از بطن و شکم مادر اخراج مي کنند: و اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ.(نحل، آيه 78)</span></span></p> Sat, 18 Feb 2017 11:02:00 GMT پيروي از آيين شيطاني در دولت اسلامي http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1220/%d9%be%d9%8a%d8%b1%d9%88%d9%8a+%d8%a7%d8%b2+%d8%a2%d9%8a%d9%8a%d9%86+%d8%b4%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa+%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a/ <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">خداوند به پيامبر(ص) و نظام سياسي ولايي هشدار مي دهد که لازم است هر کاري را انجام مي دهد تابع شريعت الهي باشد، نبايد تحت تاثير هواهاي نفساني ديگران و خواسته هاي آنان عمل کند؛ حتي اگر آن ديگري مومناني از شرايع الهي ديگر باشد که شامل ملت يهودي و مسيحي مي شود؛ زيرا سياست دشمنان ، سياست نفوذ گام به گام و پيشروي فرآيندي است، به طوري که در نهايت چيزي از ملت و آيين الهي اسلام باقي نمي ماند و آيين شيطاني حاکم بر سبک زندگي دولت و امت مي شود. خداوند مي فرمايد: وَلَن تَرضى? عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ؛ هرگز يهود و نصاري از تو راضي نخواهند شد، تا به طور کامل، تسليم خواسته&zwnj;هاي آنها شوي، و از آيين تحريف يافته آنان، پيروي کني. بگو: &laquo;هدايت، تنها هدايت الهي است!&raquo;؛ و اگر از هوي و هوسهاي آنان پيروي کني، بعد از آنکه از حقيقت آگاه شده&zwnj;اي، هيچ سرپرست و ياوري از سوي خدا براي تو نخواهد بود.(بقره، آيه 130)</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">به نظر مي رسد که دولت اسلامي، گام به گام عقب نشيني کرده و دشمنان گام به گام آيين شيطاني خود را بر نظام سياسي و امت تحميل مي کنند. </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">هر روز اخباري در رسانه هاي رسمي منتشر مي شود که گوياي عقب نشيني از ملت و آيين اسلام در سبک زندگي&nbsp; ونظام سياسي و قانوني آن و پيروي از هواهاي نفساني شيطاني آيين و سبک زندگي دشمنان و کافران است.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">سياست دور زدن قانون و قانون گريزي در اشکال گوناگون رخ مي دهد؛ گاه قسط و سهم مردم از بيت المال و انفال و في که در قالب&nbsp;يارانه پرداخت مي شد، حذف مي شود به داعي و انگيزه آن که اين مردم هنوز به بلوغ فکري نرسيده و نمي دانند چگونه سهم و قسط خود را مصرف کنند و همانند سفيهان و نابالغان نيازمند سرپرستي و کفالت دولت هستند در اختيار دولت قرار مي گيرد ؛ و&nbsp;جالب تر اين که اين پول مردم&nbsp;به جاي مديريت امور&nbsp;ايشان براي اختلاس و به تعبير آقايان معوقات بانکي و سرمايه براي از ما بهتران ساماندهي مي شود؛؛ و گاه ديگر، اختلاس از بيت المال انجام مي شود و در قالب معوقات توجيه مي شود؛ چنان که اصحاب سبت قانون شکني مي کردند و در روز شنبه که ماهيگيري حرام بود، راه ماهي ها را سد مي کردند و روز يکشنبه آن ها را مي گرفتند، اينان نيز اين گونه قانون و شريعت اسلام را دور مي زنند.(اعراف، آيات 164 تا 167) </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">و روز ديگر، بر خلاف قوانين جمهوري اسلامي و حتي قوانين بين المللي، براي دور زدن قانون حجاب و لزوم آن ، به خانه سفير سوئد مي روند و در آن جا اجازه مي دهند تا قوانين و آيين شيطاني فمينستي اجرا شود و براي يک مشت دلار و رهايي از تحريم شياطين ، قوانين اسلام و شريعت ناديده گرفته شود. به نظر مي رسد که روز به روز، دولت اسلامي ، آيين اسلام و سبک زندگي آن را کنار مي گذارد و هر روز با عقب نشيني از اسلام و آيين آن، بر اساس آيين شيطاني و هواهاي نفساني دشمنان رفتار مي کند و اين گونه چيزي از مشروعيت سياسي و مقبوليت براي خود جايي باقي نمي گذارد؛ زيرا مشروعيت نظام سياسي جمهوري اسلامي و دولت اسلامي، به اجراي قوانين الهي آن است که در آيات 39 و 41 سوره حج و آيات ديگر بيان شده است.&nbsp;</span></span></p> <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p> Wed, 15 Feb 2017 20:22:00 GMT پذيرايي اکرامي http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1219/%d9%be%d8%b0%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%d8%a7%da%a9%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%8a/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">ميزباني آدابي دارد که برخي از آن ها در مطالب پيشين بيان شده است. از جمله آداب ميزباني و مهماني آن است که ميزبان مهمان را اکرام کند. اکرام کردن مهمان توجه ويژه به اوست به گونه اي که مهمان عزيز&nbsp;و گرامي داشته و محبت و مودت را موجب شود. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">براي اکرام مهمان مي توان کارهاي بسياري را انجام داد. خداوند چون کريم است و ميزباني اش نيز کريمانه است، بايد از او ميزباني و مهمان داري را بياموزيم. خداوند اهل بهشت را به سبب کسب تقوا و رسيدن به مقام متقين اکرام مي کند و خود ميزباني آنان را به عهده مي گيرد؛ زيرا گفته است که متقين، کريمان الهي هستند: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ؛ هر چه با تقواتر در نزد خدا کريم تر است.(حجرات ، آيه 13)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">چگونگي اکرام خداوند از مهمانان کريم خويش به اشکال گوناگوني است. از جمله آن که گروهي را به پيشواز مي فرستد و با سلام و صلوات وارد خانه بهشت مي کند.(واقعه، آيه 26؛ ق، آيه 34؛&nbsp;حجر، آيه 46)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">ديگر آن که هر چه دارد از پذيرايي پيش مي آورد و تقديم مي کند. جالب اين که خداوند اهل بهشت را به سمت بهشت نمي برد ، بلکه بهشت را به سمت بهشتي ها مي برد: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ؛ و آن روز بهشت براى پرهيزگاران نزديك مى&rlm; گردد.(شعراء، آيه 90)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ميزباني مومنان نيز بايد خداگونه باشد. پس اگر نمي توانيم اتاق را جا به جا کنيم؛ ولي مي توانيم سفره پذيرايي را جا به جا کنيم. اين گونه نباشد که سفره بياندازيم و مردم را به سمت سفره پذيرايي ببريم، بلکه براي تکريم مهمان، سفره پذيرايي را نزدش ببريم. همين صفت را پيامبران(ع) از خدا آموختند. از اين روست که حضرت ابراهيم (ع) که کريمانه چون خداي کريم پذيرايي و ميزباني مي کرد؛ براي تکريم مهمانان خويش سفره را نزد ايشان برد و نزديک کرد، نه آن که آنان را بر سر سفره آماده ببرد. خداوند مي فرمايد: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ؛ و ديرى نپاييد كه گوساله&rlm; اى بريان را نزد مهمانان آورد.(هود، آيه 69) و در جايي ديگر درباره اين رفتار رحماني حضرت(ع) نسبت به تکريم مهمانان مي فرمايد:</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ؛</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">و گوساله&rlm; اى فربه و بريان آورد و آن را نزديکشان برد.(ذاريات، آيات 26 و 27)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">پس نه تنها بهترين گوساله را کشت و پخت و آماده کرد، بلکه نزدشان برد و سپس آنان چنان در کنارشان کشاند که راحت بردارند و بخورند.</span></span></p> Wed, 15 Feb 2017 20:20:00 GMT افزايش مشيت انساني در قيامت http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1218/%d8%a7%d9%81%d8%b2%d8%a7%d9%8a%d8%b4+%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%aa+%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%aa/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">انسان در دنيا به سبب محدوديت هايي چون محدوديت هاي علمي(اسراء، آيه 85) خواسته ها و مشيت هاي محدودي دارد. دامنه آرزوها و آمال انسان خيلي خرد و حقير نسبت به بي نهايت است؛ اما وقتي انسان در آخرت وارد مي شود، چون متصل به بي نهايت مي شود، مشيت ها و خواسته هايش نيز با بي نهايت گره مي خورد. از اين روست که هماره در قيامت، خواسته ها و مشيت هايي جديدي دارد که گاه حتي با خواسته هاي قبلي اش، تفاوت ماهوي دارد. بنابراين، چيزهايي به علم و اراده انسان افزوده مي شود که غير قابل درک و تصور است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">خداوند درباره اهل بهشت و بهشتيان مي فرمايد: لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ؛ در آن بهشت هر چه بخواهند براي آنان است و از نزد ما زيادتي است.(ق، آيه 35)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">اين زيادت و افزايش در مشيت و خواسته هاي اهل بهشت انجام مي شود نه در ميزان عمل يا پاداش. به اين معنا که دايره خواسته ها و مشيت اهل بهشت افزايش مي يابد و خواسته ها و مشيت هايي را خواهند داشت که پيش تر اصلا نداشتند؛ زيرا بيرون از تصور و توان ايشان بود. از آن جايي که در بهشت هر کسي با اراده و مشيت است که خلق مي کند و مي آفريند همان طوري که خداوند با &laquo;</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">كُنْ فَيَكُونُ&raquo; (بقره، آيه 117؛ يس، آيه 82؛ انعام، آيه 73) کار مي کند، اينان با نيز &laquo;سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ&raquo; (يونس، آيه 10) کار&nbsp;آفرينش و خلقت چيزها را انجام مي دهند. پس افزايش دايره مشيت بهشتيان به معناي افزايش دايمي قدرت آفرينش و خلقت ايشان در بهشت است که به عنايت و فضل الهي به سبب رسيدن به مقام فناء و قرب الفرايض و خدايي شدن به دست آورده اند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در حقيقت چون در دنيا، علم و فهم انسان محدود بود، خواسته ها و مشيت محدودي داشت؛ اما در بهشت ديگر اين محدوديت ها نيست؛ از همين روست که خداوند مي فرمايد: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُون ؛ هيچ نفسي نمي داند که چه چيزهايي را برايشان نهان و مخفي ساخته ايم از چشم روشني ها که پاداش عمل ايشان است.(سجده، آيه 17) وقتي آن جا مي رود مي بيند که هستي بي نهايت است و خواسته ها و مشيت او نيز بي نهايت مي شود و هر روز بدان افزوده.</span></span></p> Tue, 14 Feb 2017 01:26:00 GMT سواد اعجازي پيامبر(ص) http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1217/%d8%b3%d9%88%d8%a7%d8%af+%d8%a7%d8%b9%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d9%8a+%d9%be%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1(%d8%b5)/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، پيامبر(ص) داراي سواد خواندن و نوشتن نبود و از همين رو نمي توانست پيش از بعثت بخواند؛ اما با معجزه الهي پيامبر(ص) توانايي خواندن يافت و خداوند به او فرمان مي دهد تا بخواند: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ؛ بخوان به نام پروردگارت كه آفريد.(علق، آيه 1) زيرا اگر هم چنان ناتوان مي ماند که امر به محال است و از حکيم چنين امري صادر نمي شود. حتي ناس و اهل سنت گفته اند که ايشان به تصرف جبرئيل(ع) توانست بخواند در حالي که پيش از اين نمي توانست بخواند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">هم چنين پيامبر(ص) با آن که کتابي نداشت و نويسنده کتابي نبود، از اعجاز داراي کتاب الهي قرآن شد و با آن که توانايي نوشتن نداشت و توانايي آن را يافت. خداوند در اين باره مي فرمايد: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ؛ و تو هيچ كتابى را پيش از اين نمى&rlm; خواندى و با دست خود كتابى را نمى &rlm;نوشتى؛ ولي الان مي تواني پس باطل&rlm; انديشان قطعا به شك &rlm; افتادند .(عنکبوت، آيه 48) يعني دريافتند که اين اعجاز است و نمي توان به سادگي گفت که قرآن اعجاز الهي نيست؛ زيرا پيش از اين نمي توانست بخواند و بنويسد و الان ناگاه اين توانايي را دارا شد. پس نمي توانند به قطع و يقين بگويند که معجزه نيست، بلکه با شک و ترديد در اين عرصه و شبهه افکني وارد مي شوند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">بايد توجه داشت که &laquo; امي &raquo; بودن پيامبر(ص) به چند معنا مي تواند باشد؛ از جمله اين که ايشان در سابق بي سواد بود و چيزي جز همان فرهنگ مادري نداشت که شامل خواندن و نوشتن نمي شود؛ ولي با اعجاز الهي از امي بودن بيرون آمد و سواد خواندن و نوشتن را آموخت و حتي داراي کتاب الهي شد.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">ديگر همان تفسيري است که امام جواد(ع) مي فرمايد: حدثنا احمد بن محمد عن ابي عبدالله البرقي عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت ابا جعفر محمد بن علي الرضا(ع) وقلت له: يابن رسول الله، لم سمي النبي الامي. قال: ما يقول الناس؟ قال: قلت له: جعلت فداک يزعمون انما سمي النبي الامي لانه لم يکتب فقال: کذبوا عليهم لعنة الله اني يکون ذلک والله تبارک وتعالي يقول في محکم کتابه: &laquo;هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزکيهم ويعلمهم الکتاب والحکمة&raquo; فکيف کان يعلمهم ما لا يحسن والله لقد کان رسول الله(ص) يقرأ ويکتب باثنين وسبعين11 لسانا وانما سمي الامي لانه کان من اهل مکة ومکة من امهات القري وذلک قول الله تعالي في کتابه: &laquo;لتنذر ام القري ومن حولها&raquo;؛ </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">جعفر بن محمد صوفي گفت: &laquo;از امام جواد(ع) پرسيدم: اي فرزند رسول خدا(ص)! چرا پيامبر، &laquo;اُميّ&raquo; ناميده شده است؟ حضرت فرمود: مردم چه مي گويند؟ گفتم: فدايت شوم مردم مي پندارند که پيامبر، &laquo;اُميّ&raquo; ناميده شده است چون چيزي ننوشت.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">حضرت فرمود: دروغ پنداشته اند، لعنت خدا بر آن ها باد! چگونه مي شود اين سخن درست باشد، با اين که خداي والا و برين در کتاب استوار خويش مي گويد: &laquo;او در ميان اميّون، پيامبري از خودشان برانگيخت. آن پيامبر، آياتش را بر آنان مي خواند و مهذّبشان مي کند و کتاب و حکمت بديشان مي آموزد.&raquo;(جمعه، آيه 2) اکنون چگونه مي تواند بياموزد چيزي را که نيک نمي داند؟ به خدا سوگند، پيامبر خدا(ص) با هفتاد و دو زبان مي خواند و مي نوشت و &laquo;اُميّ&raquo; ناميده شده است! چون او از اهل مکه بود و مکه، از &laquo;اُمهات قرا&raquo; است. خداوند متعال در قرآن کريم فرموده است: &laquo;لتنذر ام القري ومن حولها؛ تا بيم دهي مردم اُمّ القري (مکه) و آنان را که در کرانه هاي آن زيست مي کنند.&raquo;(انعام، آيه 92؛ علل الشرائع، ص 53؛ معاني الأخبار، ص 20؛ بصائر الدرجات، ص 245 و 246)</span></span></p> Sun, 12 Feb 2017 00:56:00 GMT خود راه بگويد که http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1216/%d8%ae%d9%88%d8%af+%d8%b1%d8%a7%d9%87+%d8%a8%da%af%d9%88%d9%8a%d8%af+%da%a9%d9%87/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">قرآن کريم براي انسان نفسي قائل است که خدا از باب تشريف، اين نفس را به خود اسناد مي&zwnj;دهد: ?نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي(ص، آيه 72؛ حجر، آيه 29)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اين نفس پاک و پاکيزه است؛ زيرا چيزي که از طرف ذات اقدس الهي و به خدا منسوب است، طيّب و طاهر است؛ از همين رو، ظرفيت بهره گيري از الهامات الهي را دارا بوده و مي تواند حق و باطل را از هم به عنايت الهي بازشناسد و به سوي خير و خوبي گرايش و از بدي و زشتي گريزش داشته باشد. پس نفس انساني ظرف خالي نيست، بلکه ظرفي است که از الهامات الهي سرشار است: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها؛ پس به نفس فجور و تقوايش را الهام کرديم.(شمس، آيه 8)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">نفس مُلهَمه اگر بيراهه نرود و راه کسي را نبندد، بلکه همان راه الهي را طي کند، از خطر نفس مسوله و نفس اماره مصون است؛ يعني از شرور نفس مُسوِّله که تزيين گر باطل به حق و زشت به زيبا است رها مي شود و در نهايت از افتادن در دام نفس اماره به بدي مصون مي ماند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">البته اگر انسان مطيع نفس ملهمه باشد، ديگر نيازي به نفس لَوّامه و سرزنشگر نيز ندارد؛ زيرا لوامه زماني وارد مي شود که انسان ميان خير و شر و حق و باطل حرکت کند و عمل صالح و طالح را به هم بياميزد: خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً، آن جاست که نفس لوامه وارد مي شود و سرزنش مي کند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">انسان مطيع نفس ملهمه در نهايت به نفس مطمئنه مي رسد و در مسيري قرار مي گيرد که او را به سمت مقام &laquo;راضِيَةً مَرْضِيَّةً&raquo; مي برند. چنين نفس نمي رود بلکه او را مي برند. از اين رو، خداوند فرمان مي دهد: ارْجِعي&zwnj; إِلي&zwnj; رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً؛ اين نفس به سوي پروردگارش راضيه و مرضيه برگردانده شود.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اگر کسي گوش به فرمان نفس ملهمه نباشد و ميانه حرکت کند، گرفتار نفس مسوله و نفس لوامه مي شود که يکي مي گويد: بکن و آن ديگري مي گويد: نکن! اين شخص اگر به فرمان نفس لوامه گوش نکند و مسير نفس مسوله و فريبکار را برود، به جايي مي رسد که نفس اماره به بدي مسلط مي شود و ديگر جايي براي لوامه و ملهمه نمي ماند و به نفس مطمئنه هم نمي رسد. اين همان سقوط در درکات است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">اما اگر سخن نفس ملهمه را گوش داد و به نفس مطمئنه رسيد، در درجات قرار مي گيرد و او به سوي پروردگارش باز مي گرداند با عزت و رضايت دو سويه.(فجر، آيات 27 تا 30)</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">گر مرد رهي ميان خون بايد رفت/ وز پاي فتاده سرنگون بايد رفت/ تو پاي به راه در نه و هيچ مپرس/ خود راه بگويدت که چون بايد رفت.</span></span></p> Sat, 11 Feb 2017 01:14:00 GMT برکات خواب http://samamos.ParsiBlog.com/Posts/1214/%d8%a8%d8%b1%da%a9%d8%a7%d8%aa+%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%a8/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از نظر قرآن، مرگ داراي برکاتي است. از نظر آموزه هاي وحياني اسلام، مرگ پل عبور انسان از خانه اي به خانه اي ديگر است؛ زيرا بر اساس آيه 42 سوره زمر، مرگ گرفتن تمام و کمال نفس انساني از سوي خدا توسط کارگزارانش است تا اين انسان را نخست به عالم برزخ (مومنون، آيه 100) و سپس عالم آخرت براي رفتن به بهشت يا دوزخ است.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">امام حسين(ع) فرموده است:</span><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">صَبْرًا يا بَنِي الْكِرامِ فَمَا الْمُوْتُ إِلاّ قَنْطَرَةٌ تَعْبُرُ بِكُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرّاءِ إِلَي&nbsp;الْجِنانِ الْواسِعَةِ وَ النِّعَمِ الدّائِمَةِ؛ اي فرزندان کرامت! صبر و شكيبايي&nbsp;ورزيد كه مرگ چيزي&nbsp;جز يك پُل نيست كه شما را از سختي&nbsp;و رنج عبور داده به بهشت پهناور و نعمتهي&nbsp;هميشگي&nbsp;آن مي رساند. و چنان که پيامبر(ص) نيز مي فرمايد: وَ إنَّمَا تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إلَي&zwnj; دَارٍ؛ جز اين نيست که از خانه اي به خانه اي ديگر منتقل مي شويد. (بحار الانوار، العلامه المجلسي، ج 37، ص146.) </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آياتي چون 18 تا 22 سوره ق به دست مي آيد که از همان آغاز، مرگ برکات فراواني براي انسان دارد؛ زيرا جاهل را عالم کرده؛ غافل، ساهي و ناسي را متذکِّر داده، و خوابيده را بيدار مي&zwnj;کند.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">در اين فرآيند آن کس که داراي، علم حصولي ذهني و مفهومي است به مرتبه بالاتر مي برد و شخص به علم حضوري و شهودي مي رسد و حقايق را مي بيند؛ زيرا پرده ها از چشم قلبش کنار مي رود و حقيقت را چنان که هست مي بيند. هم چنين کسي که از علم حضوري برخوردار است از مرتبه علم يقين به مرتبه &laquo;عين اليقين&raquo; و عين يقيني را به مرتبه &nbsp;&laquo;حق اليقين&raquo; مي رساند. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">از آن جايي که خواب برادر مرگ و &laquo;النوم اخ الموت&raquo; است، چنين حالاتي البته محدود براي انسان رخ مي دهد. پس در هر خوابي نفس شخص &zwnj;وقتي از سوي کارگزاران توفي و به طور کامل گرفته مي شود، در هنگام صعود از فعاليت هاي انجام داده خودش و نيز آثار ملکوتي آن آگاه مي شود؛ و هنگام بازگشت به تن نيز از آينده ملکوتي کارهايي که انجام خواهد داد، آگاه مي شود و آن ها را مي بيند. اين گونه است که پس از خواب يا خوشحال يا ناراحت است. در صورت خوشحالي شکر گويد و در حالت ناراحتي استغفار کند و صدقه دهد تا مشکل گذشته حل و رفع شده و مشکل آينده دفع شود. </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><span style="font-size: small;">قرآن، خواب را جزيي از نبوت دانسته و پيامبر(ص) نيز بر آن تاکيد داشته است.(صافات، آيه 105 ؛ اسراء، آيه 60؛ فتح ، آيه 27) بنابراين انسان هنگام خواب از نباء و اخبار آگاه مي شود.&nbsp;البته اين آگاهي و دانايي که به شکل علم حضوري و شهودي و ديدن است، نسبت به معارف و حقايق است نه احکام و دستورها. از&nbsp;اين رو، بايد خواب را ابزار معرفت و دانايي و بصارت دانست نه تشريع.</span></span></p> Wed, 08 Feb 2017 19:18:00 GMT